讀者投稿
我最近兩年的屬靈追求
引言
從二０００年一月到現在二００二年一月的最近兩年內，我的屬靈追求，主要的有三項，就是讀完新約生命讀經，與研讀晨興聖言，以及禱背中英對照新約聖經恢復本。感謝主，從這些追求中，使我得以接受神聖的生命，與認識神聖的真理，以及有助於我屬靈生命的成長。
讀完新約生命讀經
關於研讀新約生命讀經，我在二０００年八月所寫「享受與喜樂」一文中，曾有這樣一段話：「從今（二０００）年一月起，我開始有系統的讀李常受弟兄著的新約生命讀經並配合新約相關經節
一起讀，先讀經節與註解，隨即接受讀生命讀經。經統計，新約共二十七卷的生命讀經共為一千一百一十七篇，每天讀一篇，約三年餘可以讀完，有時每天讀的多於一篇，或可不到三年就提前讀完。」結果我是以兩年時間於二００二年一月，將新約生命讀經全部讀完。
新約聖經恢復本，我以往讀過好幾遍，藉著各卷中所附主題、綱目與註解的幫助，是有了一些膚淺的領悟。然而生命讀經的內容更為詳盡，就像活水的江河，一直湧流。如僅有六章的以弗所書，而其生命讀經，卻多達九十七篇。李弟兄在生命讀經中，往往為某一要緊的點甚至一些細節，都會就整本聖經（不僅是新約，有時也題到舊約）中相關內容，及其個人多年研究追求所得的亮光，從生命觀點，綜合的予以闡釋，這帶給我很多的供應和啟示。這兩年來，每天讀生命讀經，成為我的一大享受。如果那一天由於特殊情況而中斷，（這種情形很少），就會覺得若有所失似的。
李弟兄以往常說，適應新文化要用新語言，他在生命讀經中，用了很多從來沒有別人用過的新語言。以簡短的文字，說出意義廣而且深的事實。現列出其中的一部分，以與眾聖徒分享。並照著我的感覺，安排其先後次序如下：
一、
神之於我們不再僅僅是創造的神，更是生身的父。
二、
神的兒子乃是三一神的具體化身，實化為包羅萬有的靈。
三、
包羅萬有並延展無限的基督。
四、
基督不僅是我們客觀的救主，更是我們主觀的生命和人位。
五、
召會乃是神長子的眾弟兄所組成的一個活的團體。
六、
召會生活是神的靈與人的靈團體的調和。
七、
那靈是經過過程之三一神的終極表現。
八、
新婦是經過變化之三部分人的終極表現。
九、
恩典就是經過過程的三一神成了我們的享受。
十、
律法是照著神的所是要求人，恩典卻是以神的所是供應人。
十一、
得以聖別不僅是地位上的更動，也是性質上的改變。
十二、
真理乃是神新約經綸內容的實際。
十三、
信是我們對基督所成就之一切的返照。
十四、
光是神彰顯的素質，愛是神所是的素質。
十五、
隨從生命之律而活與照著膏油塗抹而行動。
十六、
膏油塗抹就是內住複合之靈的運行並工作。
此書命名為新約生命讀經，顧名思義，我們應將新約（舊約也是這樣）當著生命來追求，並接受到我們裏面。「在聖經中，主要是啟示生命。生命是全部聖經的中心。但甚麼是生命？或是說，誰是生命？答案乃在主耶穌的話裏。祂說，『我就是生命，』，又說『我來了，是要叫人得生命。』聖經就是啟示基督作生命。每逢我們來到聖經跟前，我們必須認識，我們乃是來接觸作我們生命的基督。」（舊約創世記生命讀經第四頁）。基督是生命，這生命在祂的話中，祂的話也是靈（約六63）。因此，我們必須在靈裏讀祂的話，祂那話中的生命，才得以分賜到我們裏面。我們得著了這神聖的生命，乃是為著建造基督的身體，作神團體的彰顯。
研讀晨興聖言
晨興聖言，是根據主在祂恢復裏的帶領與安排，每年七次全球性的訓練或特會所追求的內容編輯而成，以供眾聖徒晨興與聚會時享受主話之用。藉此眾聖徒得以在使徒教訓裏的一個生命水流中一同往前，為著基督新婦的豫備。感謝主的憐憫與恩典，也把我擺在其中。
此書以週為單元，每本通常分為六週，每週附有全篇之信息綱目。每週分為六日，每日除信息外，並附有聖經節，供週一至週六使用。我從追求中，享受主話的餧養，也向祂祈求，加我能力（腓四13）。使我得以晨晨復興，日日得勝，並在行事為人上，作祂榮耀的見證。我是首先將當週六日的內容全部研讀，以了解其全貌。然後照著我的感覺，選擇其中的重點，再深入鑽研，將心得在聚會時申言。盼望「為神說話，並說出神。」（羅十二6註2）。能和眾聖徒「同被建造，成為神在靈裏的居所。」（弗二22）。
此書在每本之首，大部分都附有四條標語，字數共約在一、兩百之間，可說是全本內容的結晶，我對之非常喜愛，往往是先行研讀，以至可以背誦。
禱背中英對照新約聖經恢復本
半年多前，就是二００一年五月，我忽然有一個念頭，想從屬靈追求中兼而操練英文。乃決定禱背中英對照新約聖經恢復本，並先從其中的加拉太書、以弗所書、腓立比書、與歌羅西書開始。這「四書合成一組，構成新約神聖啟示的心臟。所以，這四卷書非常重要。以弗所書論到召會是基督的身體，歌羅西書說到基督是身體的頭；加拉太書和基督有關，腓立比書與經歷基督有關。在歌羅西書和以弗所書，我們清楚的看見頭與身體，在加拉太書和腓立比書，我們看見基督以及對基督的經歷。」（新約加拉太書生命讀經第一頁）。
使徒保羅以其所著的這四卷書，完成了神的話。他在歌羅西書第一章第二十五節說，「我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話。」「神的話就是神的啟示，在新約以前並未完成。在新約時，使徒們，特別是使徒保羅，在神的奧祕（基督），以及基督的奧祕（召會）這兩點上，完成了神的話，將神的經綸完滿的啟示給我們。」（西一25註4）所以「保羅的職事是完成的職事，就是完成神聖啟示的職事，對我們來說是很重要的。」（新約加拉太書生命讀經第一七頁）
決定禱背這四卷心臟書之後，隨即將其中的中、英兩方面經文部分（不需要註解），分別影印，剪貼成很多單張，再放大影印，以供禱背之用。我因年老（八十足歲），視力衰退，字體放大，才能看得清楚；再則我是在外出散步時禱背，單張便於攜帶。我禱背時，盡量多用頭腦想而少用眼睛看，這樣，可以減輕視力的負荷。所謂禱背，就是禱讀與背誦，先用禱告的方式讀得很熟練，然後再背誦。
我的英文程度不好，要靠著中文來幫助。禱背時，先中文而後英文，有時也相互對照。所需時間較多的是英文，往往由一個字詞、片語、短句、以至整句，一再反覆的操練。我是從每卷的第一章開始，逐章逐節的追求。第一章完成了，再依次進入以下各章。中文方面，一直操練到能將整章的經文，一次從頭到尾，而很流暢的全部背誦而後止（通常是我個人單獨背誦，偶而也在區聚會時背誦）。至於英文方面，則較為困難，只是按節背誦，而不能整章的一次背誦完畢。
主的話，就是靈，就是生命（約六63）。我們接受主話最快速而方便的路，乃是在調和的靈裏禱讀，慢慢的珍賞、玩味。這樣，主那是靈的話，就不是logos，婁格斯，常時的話，而成為rhema，雷瑪，即時的話，就是主現在對我們所說的話，作我們應時的幫助。如此持續的禱讀，我們被這即時的話充滿、構成，以期達到「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加二20）禱讀之後，繼之以背誦，把主的話儲存在我們裏面，當作神全副的軍裝，隨時穿戴而享用。使我們能以站住，抵擋魔鬼的詭計（弗六11），作主得勝的精兵，為著祂在這地的權益爭戰。
我實際禱背時，並不是照著這四卷書原有的先後次序。我首先是從歌羅西書開始，接著是腓立比書，目前正在進行的是以弗所書，尚待追求的是加拉太書。這就是說，在初步決定禱背的四卷書中，已經完成了兩卷多。擬俟全部追求完畢，將再考慮從新約中選擇其他各卷，繼續操練。
結語
我在前述「享受與喜樂」一文中曾說，「祈求主賜給我足夠的年日，並保守我的健康，於新約生命讀經讀完後，將再繼續讀舊約生命讀經。」感謝主，祂既應許了我的祈求，我就當照著上述的話而行，即繼續讀舊約生命讀經。此外，我原所追求三項中的其他兩項－研讀晨興聖言，與禱背中英對照新約聖經恢復本，也都將和以往同樣的繼續操練，以期更多的享受基督那追測不盡的豐富（弗三8）。
使徒保羅在其所著希伯來書第十二章第一節說，「所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。」照著他的觀念，基督徒的一生，就像在運動場上參加競賽的運動員一樣，都必須奔跑賽程。他已經跑完這賽程，贏得了獎賞（林前九26∼27，腓三13∼14，提後四7∼8）。
我們自蒙恩得救後，也已經進入了這賽程。在這賽程上，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求（腓三13∼14）。盼望到那日－基督再來的日子，我能得賞賜而不是受虧損（林前三13∼15），阿們。v傅必任
(摘自台中市召會週訊第951期)