簡記聖經研讀之旅（下）
感謝主，九月十四日下午搭機離開埃及，九月十五下午四點纔回到台灣。走這一趟實在不易，最後有幾點交通：
一、導遊－從頭到尾陪著我們的是一位黃兆瑩弟兄，此外另有約旦導遊，也是弟兄，阿拉伯人，講英文翻中文；在以色列是張玲玲姊妹，直接用中文講；埃及是一埃及人開羅大學中文系畢業，能講國、台語，未信主，但對埃及四千七百年歷史非常自傲。從這些人身上看見其專業及敬業之精神，我們是主的恢復，更要認真研讀聖經，更多被主的話語構成。
二、宗教－此行看到好多的教派，有天主教，希臘正教(東正教)、基督教、及猶太教徒，在各各他－主釘死，當地就有六個教派的教堂，他們很盡心在那兒守著那些儀文、規條。但加拉太二章十一至廿一節告訴我們：「基督頂替了律法」；加拉太三章十五至廿九節說：「律法是承受應許者的監護人」；在加拉太二章廿節註3說：「律法是神為著基督，用以看守祂選民的，只是一段時期，至終要帶他們歸於基督，使他們接受祂作生命，並活祂作神的彰顯。現今基督既已來了，律法的功用就了結了，基督必須在我們的生活裏頂替律法，以成就神永遠的定旨。」所以在我們的生活中，要使基督作中心和一切－「活基督」，而不是在生活中高舉律法在一切之上。阿利路亞！我們是新約的信徒，已從這一切規條律法中得著釋放，讓生命之靈的律在裏面規律我們。
三、以色列人出埃及，經曠野進迦南美地，這趟行程主使我對林前十章一節至十三節以色列人的豫表有深刻印象。在林前十章一至二節：「他們都受浸歸了摩西」；三至四節：「他們都喫一樣的靈食，喝一樣的靈水」；在五至十三節說：「他們大都倒斃在曠野」。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人、不作拜偶像的人、不要行淫、不要試探基督、不要發怨言。這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，寫在經上是為了警戒我們這些生在諸世代終局的人。
四、林後三章七節至十一節講到榮光與卓越。摩西的職事是屬死的職事，尚且帶著榮光，其面上的榮光是漸漸退去的，以色列子孫不能定睛看他，需用帕子遮蔽；今天我們有分的乃是那靈的職事，豈不更帶著榮光。若定罪的職事有榮光，那稱義的職事就越發充盈著榮光了。所以我們的心該常常轉向主，以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀乃是從主靈變化成的。
最後分享出埃及記生命讀經十二篇，完成神旨意有三個站口－(一)曠野、(二)山上、(三)美地。在出三18「往曠野去，走三天的路程」，我們享受了逾越節羔羊，過了紅海－受浸，出了埃及，頭一站就是曠野。到山上以前，曠野是積極的分別之地，但是到山上後，因著不信，曠野就成了試驗、試煉之地(四十年之久)。第二站我們該到山上，在那兒他們得了關乎神之所是的啟示－律法，在山上摩西也領受了神之所是和神的子民該過之生活的啟示(出廿至廿四)，以色列人在西乃山停留了九個月，次年第一天帳幕就立起來了，充滿了榮耀。但帳幕所表徵的召會生活只是神暫時的居所，可移動，沒有地板根基立在地上。
新約中的召會不是用木頭造的，乃是用石頭建的，所以神永久的居所乃是建造在迦南地的聖殿。我們要進入第三站美地－流奶與蜜之地。阿們！
以色列人乃是藉著苦水變甜的樹、以琳的十二股水泉、從天而降的嗎哪、從裂開磐石所流出的活水，以及勝過亞瑪力人而來到山上，今天我們乃是經歷基督的各方面作我們生命的供應領我們到山上。
以色列人藉著約櫃和帳幕、約但河裏的埋葬並藉著割禮進入美地，享受美地的豐富，並在那地有爭戰。今天美地乃是三一神成了包羅萬有的靈，臨到我們，奇妙之靈在我們靈裏，我們該藉著己的埋葬，肉體的割除與主聯合，一直行在靈中，在作為美地的基督裏經營、行走。阿利路亞。員林／張羅月英
（摘自員林週訊）
(摘自台中市召會週訊第877期)