全召會集中擘餅信息
真理推廣的負擔與實行
真理推廣的負擔
一個新的復興
在召會中，我們日日所切望、所禱告的，是要得著新的復興，但不是當年威爾斯那種短暫的復興。雖然當時教會復興到一個地步－醫院關門、警察失業、全體得救；但是五十年後，在那裏竟有許多人不認識主耶穌的名。今天我們要得著的復興是長遠的，是能迎接主回來的，且是一個日常的復興，也就是照著神聖啟示的高峰過神人的生活的復興。
宇宙中第一個復興的人就是主耶穌。祂在地上的生活乃是讓神聖的屬性從他的人性裏充滿、享受而洋溢出來。所以祂整個的人生，就是藉著芬芳的美德，在祂人性裏，彰顯神豐富的屬性。主的生活也就是一牧養的生活：當祂把祂的人性流出來，在人的身上就成了對人的顧惜；當祂將裏面神聖性情的豐富流露出來對人就形成神性的餧養。祂的一生連同十字架、復活和升天，再再都說出祂活一個標準的神人生活，也就是標準的神性調人性的生活－人性出來叫人得顧惜，神性出來叫人得餧養。今天我們藉著觀看主，在地上也要過一個享受祂而牧養人的生活。若是這樣，全地就充滿了大大小小的神人，帶出一個團體的神人，這才是主所要得的新復興，我們需要為此禱告。
得復興的途徑－在推廣福音上有交通
召會要得著復興，該如何具體的實行？腓立比一章3∼5節：「每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜的祈求，為了你們從頭一天直到如今，在推廣福音上所有的交通。」當時保羅為著神的經綸四處奔走，到處傳揚，遇到許多危險，只為推廣福音、建造召會、帶進基督身體的建造、完成神國的託付、帶回主的再來。保羅甚至奔走至西班牙（即當時的地極），建立多處召會。在當代全地上許多召會中，依照聖經來看，腓立比召會是最健康、最甜美，也最有行動力的召會。以致保羅一想到這召會就感謝神，為她祈求就歡歡喜喜。
腓立比召會的榜樣
腓立比召會成為保羅的喜樂，也就是主的喜樂。為甚麼使徒想到她就喜樂？為甚麼主看她如同得勝的召會？因為他們從頭一天到如今在推廣神經綸的福音上有分。他們有一特點，知道保羅在盡新約的職事，知道保羅代表基督傳揚神經綸的福音，知道保羅無論到那裏總要帶來召會的建立和基督身體的建造。於是他們就想，如何與保羅同工？如何扶持保羅？如何在保羅的職事上也盡一分？因此就操練在保羅福音職事的推廣上有所交通。
「有交通」是召會蒙恩的祕訣
「有交通」就是召會蒙恩的祕訣。保羅之所以稱讚腓立比召會，不是因為他們多得勝、多屬靈，而是他們有許多的交通。例如：一章30節說到他們與保羅進行「同樣的爭戰」；二章提及提摩太是與腓立比召會產生真實「同負一軛」的人。在腓立比書，我們看見一大特徵：「一同」的事實：保羅傳揚神的經綸，腓立比召會一同傳揚；保羅思念召會的建造，腓立比召會一同思念；保羅遇見屬靈的爭戰，腓立比召會一同爭戰；保羅需要一班同工，腓立比召會即差遣同工。
我們也要與倪、李的職事「有交通」
倪弟兄這位神聖啟示的先見完成了他的職事而離世，李弟兄這位神聖啟示的傳承與實化者也完成了他的使命而離世，可是今天在地上仍然有腓立比召會。台中召會也要接受使命成為倪、李弟兄的錄音機－說使徒所說、作使徒所作、想使徒所想、追使徒所追，也就是在使徒職事的推廣上有交通。剛才上來展覽的見證中，父老口出的雖是台語，內容卻是神聖啟示的高峰；學士區新人交通到他的人生要愈過愈像神，足見小羊所說代表母羊天天教導這些。這可證明全台中召會都作同一件事－在今日保羅福音職事的推廣上有交通。我們雖不是先見，也不是傳承，但我們可以是一班有交通者、同魂者、說一樣話的人。主僕李弟兄離世前在主面前有個嘆息：「主啊！我講了三十多年，他們還不能說我所說一樣的話。」主告訴他說：「放心，在人不能，在神凡事都能，我要把所有信徒作成說一樣話的人。」果然，在已過這幾年，全地眾召會把使徒們所留下的話再複習、再進入，而從我們的口中得著千千萬萬的翻版。且藉倪弟兄的先見，李弟兄的傳承，把神聖啟示濃縮成了一本恢復本聖經。最近台北縣召會發行一種特別的福音單張，開宗明義第一句話即問：「你讀過聖經嗎？是公開的聖經，還是解開的聖經？」今天我們傳福音不僅要人得救，還要叫人認識真理。我們要向所有愛主的聖徒問，你們手中的聖經是公開的，還是解開的？
我們手中有解開的聖經
千千萬萬人都在讀聖經，但是多少人手中有解開神聖真理的聖經呢？感謝主，我們是主的恢復，在我們手中有解開的聖經。我曾同一位神學院院長分享一段腓立比書三章11節中所談「傑出的復活」的註解，研讀之後，他就要了一本恢復本聖經。在泰國遇見一位來自奈及利亞的弟兄，交通中讀及約翰福音三章16節:「神愛世人」和其註解，隨後也陪他到福音書房買了一本英文恢復本聖經。今天任何愛主的人一想到聖經都很渴慕，但是讀不懂，不能突破。感謝主，我們有解開的聖經，可以將它讀給千千萬萬需要的人，這樣的託付就使我們與保羅在福音的推廣上有交通的。
「有交通」也在財物的供應上
另一面當保羅為著福音在前線打仗、傳揚、奔跑、坐車、坐船之時，極需財力的支援、生活的照顧。腓立比召會就一次又一次的打發人把財物送去給保羅，甚至差遣以巴弗提長期的留在保羅身邊服事他。保羅每思念及此就喜樂滿懷，他不是因為缺乏而說這話，他原是一位懂得處任何環境的人，然而因為腓立比召會在保羅生命中帶來財物的交通是何等一件的美事。
同樣的，當召會一批有「力」的人在前面傳揚福音的時候，就需要背後有「財」的人提供大量的恢復本聖經來扶持。腓立比召會的喜樂，蒙恩就是因為他們在保羅福音的推廣上以財物與保羅有交通，藉著財物的奉獻支持保羅的傳揚。以致保羅的得勝，腓立比召會有份；保羅的冠冕，腓立比召會有份；這也要成為今天召會得勝的祕訣。特別是目前台灣、美、加華眾召會共同領受了時代性的負擔－一九九九年推廣神聖真理、推廣神聖生命、推廣恢復本聖經。
一九九九年時代性的負擔－推廣恢復本聖經
在這樣一個推廣上，你可願有交通？若願意就在倪弟兄、李弟兄的得勝上一同有份。保羅說：「我在捆鎖之中、辯護、證實福音的時候，與我同享恩典，與我一同喜樂。」我們若一同有份他的服事、有份他的建造、有份他的得勝，甚至在今天有份推廣恢復本聖經，就要拿起負擔，在主面前禱告，求主給我們恩典，有財物的奉獻以支持召會購得大量恢復本聖經。結果就使我們在使徒職事的推廣上成了有交通的人。
藉著如此的交通，我們要結交許多天國的朋友。主說：「要在今世用不義的錢財結交朋友，到錢財無用的時候，這些朋友要領你們到永遠的帳幕裏去…。」去年我們為著俄文恢復版聖經奉獻，台中召會奉獻了352萬餘元。阿利路亞！弟兄姊妹，將來有一天你進國度的時候，可能有十個俄國人、三個烏克蘭人、五個亞美尼亞人，說不定還有天山北麓的東亞人，一群你不認識的人，來跟你握手說，聽說你叫5 5 弟兄。5 5 弟兄說：「我從來不認識你，我只認識5 5 弟兄。」他們就會說：「主告訴我們，我們拿到俄文恢復本聖經是因為台灣有一個叫5 5 弟兄的，奉獻了五百本恢復本聖經，主要我們特來迎接你，我們就是你國度的獎賞。」阿們！5 5 弟兄就是你！有一天許多人要迎接你到國度裏面去，他們就是我們今天的喜樂，將來的冠冕。
召會與使徒同工的大好機會
所以今天我們還要向弟兄姊妹們報大好的信息，又是召會與使徒同工的大好機會。關於傳揚，我們七月份會有一個專門的成全，幫助弟兄姊妹如何帶著恢復本出去、怎麼講第一句話、怎麼樣回答問題、怎麼樣打開註解，這些都是有訣竅的。不要著急，我們會有成全。另一面，我們也願意在間接的服事上，就是在財務上與使徒的職事有交通。弟兄姊妹，願我們向主禱告，從主領受負擔。現在為著普及的緣故，有一個特惠的價錢，原則上一本是四百元，若是主感動你說要奉獻十本的價錢、二十本的價錢，或是有的人說我要奉獻一箱的價錢(一箱四十本，抱一箱就可以回去了)都可以。溫哥華的召會就是一箱一箱的領回去的，若是我們在主面前能擺上這樣的奉獻，我們要結交許多國度的朋友。
保羅也說這一種的奉獻是在使徒的職事上有交通，他說這一種的奉獻就是馨香之氣、就是滿足神的祭物。這不是獻給使徒，乃是獻給主。所以保羅說主會給我們有獎賞，他說：「我的神必在榮耀中，必在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」這是我們的見證。幾年來為著信基大樓的奉獻、為著美國園區的奉獻、為著復興大樓的奉獻，主有沒有充足的加給你？有！主要使我們一切所需用的都充足，而且這一個充足的扶持乃是在榮耀中。我們的奉獻要帶來主的償還、主豐富的供給，同時祂的供給要把你我帶到榮耀裏。一年過一年，台中的召會和全地的召會調在一起，越過越進入榮耀。我能作見證，召會越過越榮耀、越過越彰顯神。但願我們今天就抓住機會在主面前有禱告，願主給我們恩典，在推廣福音上有交通。
真理推廣的實行
這本聖經是倪、李職事的結晶
我們是何等人，竟能在保羅的福音上有交通。我們有機會在這末後的時代，在倪弟兄的先見、李弟兄的傳承上有交通，這是主給我們特別的機會。倪弟兄在他那一個時代裏照著他向主的忠心，他作了歷世歷代神聖真理的先見，並集已過真理恢復的大成，帶下那一時代的豐富；到了李弟兄，他實在是一個好的傳承者，他一生向著主的話忠信，他末了的時候曾說：「這七十年來我的手從來沒有離開這一本聖經。」他是那樣的在神的話上下工夫。當他1931年得著他第二本「譯出來的」聖經的時候，他立志要「天天查考，時時思想」；而且他向主許願說：他要「謹遵不違，傳揚不怠」。他現在已經到主那裏去了，我們實在可以為他作見證，這就是他一生在主話語上的態度與在主話上勞苦的寫照。所以他可以在近七十歲的時候花二十幾年的時間將新舊約聖經向我們完全解開。當1984年整個新約生命讀經釋放完畢的時候，他回到台灣，帶著一班弟兄們著手譯作新約恢復本聖經。把所有生命讀經裏真理的結晶通通放在這本恢復本聖經裏面。
機會、使命，雙重的恩典
感謝主！歷世歷代主藉著愛祂的人作了許多。我們要問今天我們活著到底是為什麼？今天我們在主恢復裏的聖徒，今時代的使命到底是什麼？這本聖經是前後一千五百多年的時間寫出來的，在它的寫出上，我們沒有份；又在神主宰的權柄裏把它保存下來（當聖經寫出來的時候，並沒有印刷術。保存是藉著拉比們逐年逐年的把它抄寫下來。）在保存上我們也沒有份；在它被發掘、被認定上我們也沒有份；在聖經受試煉（黑暗時期）的時候，我們也沒有份；在它被譯成兩千多種文字，我們也沒有份；甚至在它被解開來，我們也沒有付吹灰之力（我們甚至沒有那個能耐）。感謝主！這一切的成就，我們都成了受恩者和承受者。我們要向主說：「主啊！今天你要我們做什麼？」
主阿！今天我們該做什麼？
五月份我到美國去參加一個一週的訓練，有一位弟兄說：「弟兄們，我們活在這個世代，我們認識主的恢復，我們已經被主得著，我們總得作一些有意義的事。」今天地上有許多人都不甘平白的活著，他們盼望能夠作一些有意義的事：虎死留皮，人死留名。但是我們觀看歷史上那些留名的能留多久？有多少意義？有一天這個宇宙都要過去，他們所留的還有誰紀念？感謝主，我們得著了永遠的神、我們得著了永遠的救恩。我們在作一個永遠的事業。今天我們要如何與這永遠配合呢？就是起來被神聖的真理構成，作真理的傳佈者。
以中文恢復本聖經為憑藉傳佈真理
我們如何傳佈真理？傳佈真理不是說說而已，今天有大好的機會給我們來傳佈真理。台灣福音書房為配合全台傳佈真理的負擔，應台島同配搭的弟兄們的要求，特在韓國印了二十萬本的中文恢復本聖經，台中召會的長老們也在信心裏接受了八千本的負擔。這個八千本的聖經就需要我們接受這樣的使命，在一個「作一些有意義的事」的感覺裏承受這同樣的負擔，把這八千本的聖經「傳佈」出去。
弟兄姊妹，我們不是去賣聖經，我們也不是去送聖經，我們乃是去傳佈裏面含著「所有主恢復中神聖真理結晶」的一本書－它叫作恢復本聖經。我們傳佈的憑藉就是這本恢復本聖經。弟兄姊妹可能都不陌生，這都是最近發生的事。我們有份「傳佈聖經」的傳佈者不是第一次，去年召會帶領，我們要有份俄文恢復本聖經的傳佈的時候，有沒有人會想到召會叫我們去賣聖經？沒有。我們乃是同心合意的接受這樣一個使命，與這一個福音的推廣有交通，主要是在財力上有交通，而在人力上我們沒有份。俄文恢復本聖經的推廣，我們只是在奉獻的部分有份。那時我們大家一同奉獻，奉獻財力，把聖經買起來；而後推廣傳佈的部分由俄國聖徒去負責。全台島接受了三千多萬，將近一百萬美金的負擔，得著了三十萬本聖經，是台灣眾聖徒的負擔，然後在俄國那裏有中、美、俄的同工，有俄國的眾聖徒一同把這些聖經傳佈到愛主話的人的手裏。
同時作兩件事─奉獻並傳佈
今天我們要同時作兩件事，奉獻要我們來作，把恢復本聖經買起來；傳佈也要我們來作，把買下來的聖經一同傳佈出去。所以看看我們的奉獻條，這樣你就清楚為什麼要寫兩段。奉獻心願單，第一、我願有份此次全台恢復本新約聖經（普及版）真理推廣行動，奉獻新台幣？元整。我們覺得這樣一個行動，需要採奉獻的路，八千本中文恢復本聖經，一本四百元，共是三百二十萬，台中召會有沒有問題？沒有問題！奉獻俄文恢復本的時候，主特別憐憫我們，是全台的十分之一，我們的人數是全台的二十五分之一。我們能達到全台的十分之一，可見台中的聖徒蒙這樣的憐憫，對主話的傳佈有特別的負擔。所以把這八千本的財物奉獻出來是沒有問題的。
為著俄文恢復本，在我們沒有看到一個俄國人的情形下，我們有負擔奉獻了352萬。今天讀中文聖經的福音朋友也好、聖徒也好都在我們的周圍。在你的耶路撒冷、在你的猶太全地、在你的撒瑪利亞、直到你的地極，有許多看得懂這本聖經的人在你周圍，所以我們接受八千本的負擔實在是不太多。我越來越覺得我們應該一萬本，但是無論如何我們先為這八千本一同奉獻。這八千本原則上以八百人計算，應該一個人基本權利上是10本，但是也不一定，這是一個原則性的參考數。已過三個大區的禱告事奉聚會，我們在執事們中間已經先奉獻一次了，全部得著86張奉獻條，已經達到1657本聖經的奉獻款。有許許多多是奉獻30本、50本、100本的，100本是多少錢？四萬塊而已，算不得什麼，眾聖徒都愛主，奉獻上沒有問題，所以第一項你要寫出你奉獻的心願。這裏的建議是四千，但是也不一定，我們也有收到四百的、八百的，也收到寫零的，然後他下面有負擔要推廣，都一同有份。有的人是在奉獻上有份，有的人是在行動上有份。
下面第二項就是推廣的負擔，目標是多少本，都要填寫清楚。如果前面財力部分沒有，你要寫零，我們才知道你財力上沒有能力，但是你有心願去推廣？本，這樣我們就能清清楚楚了。還有會所和區及代號，也一定要寫清楚。至於代號怎麼寫？為著復興大樓的奉獻，我們差不多都有一個代號，你就用那個代號就可以了。若是你沒有或是忘記了，你就編一個代號，就是用你的生日，好比你是三月五日出生的，你的代號就是0305，非常簡單。我們是一同作在主面前，是為著在推廣福音上有交通。一聯丟在奉獻箱裏，另一聯一定要留下來，作為你去領聖經的一個憑藉，不要奉獻了就把另一張丟了，或是兩張一起投進奉獻箱，以後的服事就不太好服事了。
領書的原則
後續怎麼服事呢？就是我們這320萬8000本的奉獻量足了之後，我們就會訂書，書就會來，我們就會照各會所所填的推廣的量送到各會所去。弟兄姊妹就照著你的第二聯向執事或區負責領你有負擔要推廣的數量。不是按你奉獻的量，乃是按你推廣的量領書。為什麼要分兩個呢？因為有的人年輕，他不一定有財力，他可能只有奉獻三本的財力；但是他願意去學校推廣，一個人可以推廣五十本，所以這兩個是要分開寫的，我們是把推廣的總數發給你的那一個會所。舉個例子：南大區奉獻的財力目前是493本，推廣的人力是511本，到時候我們就會把511本送到南大區。又好比一會所奉獻的財力是185本，推廣的人力是108本，到時候我們就把108本送到一會所去，你就照著推廣的負擔去領書。
聖經款只要奉獻出來進了召會的大口袋，就不是你的了，你不能說你奉獻一百本你就要拿一百本，我們是為著神聖真理的傳佈奉獻，我們是一同來承擔這個託付把它買下來。傳佈是按照你第二項心願的數字，你有多少的負擔。就給你多少去勞苦。當然各會所的執事要幫忙考慮一下，又好比一個學生來了，他有負擔推廣一百本，你不要一下就給他一百本，先給20本，給他推廣推廣再看。
賣、送的原則以達到傳佈真理的目的為考慮
弟兄姊妹，你們不要受攪擾：我這聖經到底是賣給他還是送給他？賣跟送不是問題，推廣不是賣也不是送；推廣不是從你的手上到他的手上。好比你很愛你的父親，你盼望他能有恢復本聖經，當然你一定是送給他啦；但是你送給他不代表你已傳佈真理給他了。本來這本聖經是擺在你的櫃子裏，沒人理它；後來送給你爸爸，變作擺到他的櫃子裏去，這不是傳佈真理。我們的目的是要帶著他讀，是要帶著他進入聖經的真理裏面，要他得著神聖的真理。作一個福音的傳佈者，這個原則就可以鎖定我們到底是賣還是送。我們賣給他不是為著要他的錢，我們是為著知道他到底慎不慎重？到底寶不寶愛？我們的原則是把真理傳佈出去，你能讓他出一點代價，我們是覺得對他比較有益處，對真理的傳佈也有益處，我們不願只作聖經的工作，只把聖經送出去而已。
普及本印刷裝訂簡介
這樣一本聖經賣400元，是非常值得，而人人買得起的。我稍微說明一下，我們台灣這次出的叫作普及版，不同於美國的禧年版，因為裝訂上不一樣。我們的不是平裝本，我們的是發泡皮的精裝本；美國出的禧年版是紙皮的、是膠裝的、是六針的，我們的是十針的，比較堅固；而且蝴蝶頁的地圖和七十個七的圖，我們是彩色的，禧年版是黑白的。我們的書皮和書本身連接的地方有扎兩條線。你看看你的精裝本詩歌，常常就脫落了，裏面的網子都露出來了，我的詩歌本就是這樣，很容易斷的。但是普及本聖經裏面扎了兩條線，非常堅固。另外也有一個套子，是透明的套子。這個400元是因為我們有20萬本的量，才能拿到這樣的價錢，到明年一月一日開始，後續再印就沒有這麼優惠了，定價就是1000元，八折出售，就是800元，你就知道為著推廣，我們是用最廉的價格來處理的。
建立真理推廣專項
弟兄姊妹拿去推廣的時候，如果是賣的話，一律是400元，不要漲他的價，也不要賣低了。你說這個錢已經從口袋拿出來奉獻了，已經是主的了，那賣的錢怎麼辦呢？那個錢你就再把他奉獻回來，註明「為著真理傳佈用」。真理傳佈不是一次的事，也不是一年的事，是我們這一代一生的事，直到主來之前的事。所以這些錢回籠以後，成為一個真理推廣的專項，或是基金。以後我們推廣別的書，都可以從這個基金來運轉。我們建議的賣送的比例，就是十本裏六本是賣的，四本是可以送的；就是送不要超過十分之四；賣不要低於十分之六，這是一個原則，並不是一個硬性的定規，重要的就是真理的推廣。這是一個憑藉，你不要考慮要怎麼送、怎麼賣，你的負擔是要把真理推廣出去。我們的負擔是真理的推廣！要結合福、家、排、區神命定的路，來把最具代表的一本真理的書－中文恢復本普及版精裝本聖經送出去，並且是傳佈出去。你應該帶著這本聖經去叩門傳福音；帶著這本去餧養你的小羊，其中有九千餘條的註解，都是解開的食物。你不會？不要緊，請你報名參加七月十七日下午四時至九時的傳佈真理訓練。
(摘自台中市召會週訊第807期)