神的子民乃是聚會─過節─的子民
禱告：
主阿！為著這次的聚集感謝你，為著在這裏的眾召會同著眾聖徒有何等的感謝。主，這次的聚集是見證你的得勝越過我們，甚至越過我們裏面的仇敵。主，我們信靠你即時的說話。我們沒有決定要說甚麼，我們信靠你和你活的話語，摸著我們的心，來到我們的靈裏，甚至開啟我們儆醒的心思，使我們能看見你心頭及照著你計劃的一些事，我們在你寶貴的名裏宣告。阿們！
前言：
在這次的夏季訓練之後，我開始考量到關於聚會的事，當我考量之後，我相信一些新的亮光，甚至許多新的亮光臨到我，如同你們能從這信息的主題看見，我們要說的不是關於聚會一些平常的事，在這次的信息裏，我們要來看，聚會就是在祂的得勝裏展覽基督。
聚會生活的開始
你們曾否問過在聖經中聚會生活是何時開始的？在你們思考一下之後，你們可能大多數會答說是從使徒行傳二章五旬節之日開始，但你們必須了解聚會生活的開始比五旬節更早，在五旬節那天的聚會僅僅是一個延續，在此之前的幾個世紀就開始了，那麼神的百姓甚麼時候開始聚集一起呢？請問你們可以從創世記找到有神百姓的聚會麼？在那裏我們找不到任何的聚會，最多你們只能找到一種所謂的家庭團聚，在創世記所有的五十章中，沒有聚會、沒有會眾、沒有神百姓的聚集。
但當你來到聖經的第二本書，出埃及記，那裏就有了神百姓的聚會，在出埃及記裏，當神的救恩來到，立刻就有了命令、有了要求，要神的百姓聚集一起，這樣的要求是隨著神的救恩來的，在某一方面來說，神並不是要拯救任何單一的個人或僅是一些的個人；神要拯救一個會眾。
向著主的節期（筵席）
當然，在出埃及記裏，從字面上你無法找到像「會眾」的這個字眼。但當神來召摩西，並差遣祂去領以色列人出埃及時，祂如此說：後來摩西、亞倫去對法老說：『耶和華─以色列的神這樣說：「容我的百姓去，在曠野向我守節。」』（出五:1），「我的百姓」是集體的，不是僅僅一個人，這是一個集體的百姓。摩西告訴法老要神的百姓去向祂守節，你們必須了解「會眾」的這個思想，會眾或會集的思想是在節期這字的意思裏面。我信我們都知道，一個人是無法過節的，你自己過節非常困難，甚至僅僅與你的妻子兒女一同過節也是困難的，因為沒有足夠過節的味道。越多的人越有筵席（節期）的氣氛，筵席是一種聚集的吃，你必須召聚人來在一起吃，而這樣的吃就含示了一個「會眾」，所以節期（筵席）有兩件事－吃和聚集，這兩件都是極重要的。
很難說這兩件事那一個第一，那一個第二：吃或聚集，但無論如何這是構成筵席（節期）的兩種因素。沒有吃就沒有筵席（節期），一個筵席（節期）需要吃和聚集，也需要聚集和吃。「容我的百姓去，在曠野向我守節。」這意思是聚集在神的面前並同著神來吃，這是一個為著人的筵席，卻是向著神的。
神救恩的路
現在你們能看見神救恩的要求，第一個要求就是要聚在一起。照著這個原則你不能僅僅接受神的救恩而不參加會眾的聚會。按照出埃及記的豫表，神並不是拯救個人，而是拯救眾百姓，這樣被拯救的百姓吃在一起，聚集在一起，這就他們向著主的節期。他們藉著聚集的吃來享受，但這不僅是為著他們自己，更主要的是向著主的，這才是神救恩的路。
五旬節的那日
即使在五旬節的那日，得救的也是群眾並非個人，照著聖經第一次題到的原則，以及在五旬節第一次救恩的例證，不是拯救個人，而是拯救群眾。他們一得救就聚集在一起（徒二46∼47），假使你們小心翼翼的讀使徒行傳，你們就能看見所有在五旬節得救的人都是團在一起的。不僅他們的住在一起，也是彼此的團在一起，他們的團在一起就是一個得勝的見證。那樣的見證使人害怕，行傳五章十三節告訴我們其他的百姓都不敢貼近他們。當我還是小孩的時候，第一次我看到軍隊，我差一點嚇死了，我不敢靠近軍隊，那實在是威武！我相信在五旬節的那日，第一次召會的聚會是非常震驚人的。當然在那些的日子裏，他們幾乎一聚會就是整天，也幾乎是每天聚會，並且每當他們聚集，那就是一個得勝的見證，見證基督的得勝在他們裏面勝過仇敵、勝過撒但、勝過世界、勝過所有的鬼魔。
關於聚會所看見新的亮光，第一點是：神百姓聚會的生活開始於出埃及記，不要認為神百姓聚會的生活是開始於使徒行傳。在使徒行傳那裏的聚會乃是延續幾個世紀前在出埃及記就有的聚會生活，甚至聚會的地方沒有改變。新約神的子民所聚集的殿是和舊約神的子民曾聚集的地方是相同的，在殿的聚集乃是以色列百姓在西乃山上聚集的延續；正確的說，神百姓的聚集是開始於西乃山上。
基督得勝的見證
第二個新的亮光乃是：「聚會是基督得勝的見證。神百姓的聚會乃是這位得勝的基督在祂子民裏面勝過仇敵的見證。看看當時的情形：當以色列百姓在埃及法老的暴政下，沒有救恩，無法勝過法老，所有以色列百姓、就是神的子民都被擊敗，都是被擄，他們都在一種的暴政下。但當他們在西乃山上聚集時，意即他們已勝過法老、勝過埃及、勝過撒但、勝過他們的鬼魔。
今天在召會的聚集裏乃是展覽得勝的基督，祂已勝過所有在我們裏面的鬼魔和惡魔，若基督沒有擊敗撒但，我們怎能在這裏？我們也許現在在海邊，或在電影院，或在夜總會，或在賽球。當我們在那些地方，我們就已經被擄了，我們也就在撒但的暴政下，大約在六十年前我曾在這些地方，但是，阿利路亞，我不在那裏了，今天我在西乃山上與眾聖徒聚集，今天在這裏的聚會是基督得勝的見證。
與群眾同來聚會
不過，有時我注意到一些聖徒來到聚會中，不像是已從被擄中得釋放，雖然也有一些人勸我不要說太多有關在艾登會所（elden
Hall，在美國洛磯山的第一個會所）聚會的情形，但有時也不能避免當1969,1970,1971和1972這些年，哇！當聖徒們聚集在一起，實在是得勝，聖徒們來到聚會中是大聲讚美、唱詩、阿利路亞！
當然，有一些鄰居被這些大聲唱詩所攪擾，所以他們向警察抱怨，警察告訴這些抱怨的居民，在召會還沒有來到這裏時，這個區域原是可怕的，令人悚然的，但自從召會來了之後，這裏成了一個很美好的地方。所以警察鼓勵這些居民和召會好好相處或者可以考慮搬走。這樣的事發生許多次。
將近有三百位聖徒就住在會所附近，參加聚會的人數超過這個數字。當時的聚會是在許多的家裏。我還記得那時我用詩篇一二二篇第一節釋放了一篇信息，第一節說到：「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」我還記得我鼓勵他們的話：「不要你單獨的來聚會，總是和眾人一同來聚會。」眾人這個字在詩篇四二篇四節用了兩次：「我追想這些事，在我裏面傾倒我的魂，我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，眾人守節。」我鼓勵聖徒們不要只是自己來聚會，要和同伴一起來－唱詩、讚美、走著、跳著、喜樂，阿利路亞，聖徒照著去作了，那實在是美妙。
不是安靜而是歡騰
但是今天我發覺到聖徒們來到聚會中是這樣的安靜，他們是安靜的人，他們就好像一群安靜的俘虜，剛從可憐的監獄裏被釋放出來一樣。至少你們已經得釋放了，你們是在這裏，而不是在娛樂場（或賭場）裏，惟一的是你們沒有充滿喜樂，沒有歡騰。當以色列百姓從埃及得著釋放，來到西乃山以後，你們不相信他們喜樂歡騰嗎？我們如何能知道他們喜樂？我們知道是因為他們在紅海的岸邊歡躍，當神將他們從埃及之地釋放並將法老及其軍兵埋在海底，所有以色列的百姓向神高聲讚美，特別是這一班在老姊妹米利暗帶領下的姊妹們，今天我們需要更多的米利暗，姊妹們太安靜了，弟兄們更是安靜。
這就是為甚麼我想和你們分享，神子民的聚會，乃是一個勝過撒但、勝過這佔優勢的世界、勝過鬼魔以及勝過所有束縛的見證。
蒙救贖以及得釋放來享受節期（筵席）
我們來看聖經中所描繪的圖畫，神造人的目的就是要人來彰顯神。但人一次，一次又一次的墮落，至少有三到四個時期，至終人落到埃及法老的暴政奴役下，沒有自由也沒有神，然而神來將人領出埃及；脫離法老霸佔的手，但大多數的牧師或傳道者，包括我自己，當我們藉這故事來傳揚福音時，從未指出神的救恩就是來釋放祂的百姓從撒但的暴政下脫離，而進入節期（筵席）中。這節期不僅包含了釋放和自由，也是一同聚集享受節期（筵席），你們必須了解這樣同來享受節期（筵席），是所有蒙救贖之人在神救恩的得勝裏，勝過仇敵的見證。
若是一個人已蒙救贖，卻不在節期裏（筵席）裏，這是錯誤的，這是今天許多基督徒的情形，許多人得救了，但卻很少人在節期（筵席）裏，在艾登會所，參加聚會的人非常高昂，當我們有三百人時，幾乎所有三百位聖徒都展覽，有時甚至在禱告聚會，參加的聖徒靈裏高昂。如果在地方召會聚集的聖徒靈太低沉，這就表示聖徒們對於得勝的基督不夠認識也不夠享受，假若我們享受這得勝的基督，當然我們會來有份這節期（筵席），我們會投入這節期（筵席）裏。
沒有理由
有一些親愛聖徒的心柔細，他們同情在職的聖徒，工作時間許久，並且他們要開很遠的路，所以他們都用盡了體力。這個我同意，但在艾登會所聚集的人，靈為何如此高？是否在那裏的聖徒都沒有工作？其實，今天工作越來越少，失業率是高的，十二年前在艾登會所這裏的人，幾乎沒有一個人是失業的，所以這不是一個好的理由。另外的理由就是大多數的姊妹都要照顧她們的孩子。我再說，那艾登會所的姊妹呢？是否那裏的姊妹都沒有孩子？姊妹都是單身嗎？沒有理由，惟一的原因就是對得勝之基督的享受已經大大的減少了。
如果你曾在聚會中遇見基督，當然你盼望來到
晚間的聚會享受基督，遇見基督總是會帶我們來到召會，來到聚會中。不僅如此，如果在一天當中你享受這位得勝的基督而勝過仇敵時，你就預備，準備好，盼望且等候聚會的時刻，你會帶著高聲、喜樂、讚美來到聚會中。你帶著盼望來並且能作見證，這位在你裏面的基督擊敗了仇敵。親愛的聖徒們，聖經的原則是寶貴的，神的救恩是為了節期（筵席），而節期（筵席）含示了「會眾」。
虧缺了神的救恩
如果你不來到會眾當中，這是一個很強的證明，你虧缺了神的救恩，你所享受的基督不多，你有分於基督的得勝不多，因此你的胃口、飢渴在聚會之後還不是這麼高。這是原則，如果你享受基督，當然你渴望來到聚會中，若是你有分於基督的得勝，你就會討厭日子很長，你盼望能縮短好叫你能儘快來到聚會中。
假使你尚未有分於基督的得勝，你總是覺得日子很短，馬上就六點半了，而你還沒有吃完晚餐，你如何能去聚會？如果你有這感覺，那就證明你今天尚未有分於基督的得勝，你不要說太多關於你需要有分於基督的得勝，你只要有分於一點點基督的得勝，這就會鼓勵你，挑旺你來到聚會中，越早操練越好，你來到會場就要先看前排的座位。當你被打敗而不情願的來到聚會中。然後你來遲了，即使前排有空位沒有人坐，你仍然坐在後面，這就表示你需要這位得勝的基督。
很明顯的，似乎神的仇敵已經藉著得著人而擊敗神，看看今天的世界，所有的人都離開神，所有的人都被撒但俘擄，他們也有他們的會眾，你只要想一想每個晚上這一班墮落的人有多少的聚集、多少的集會、多少的會議，以及多少的會眾。去看劇院也是一種會眾，去夜總會也是一種的會眾，今天整個世界都被撒但擄掠，撒但有它俘擄的行列。但讚美主！基督已經得勝，至少祂得著了一班人，祂奪取了我們，在每一個地方都有需要讓一些正常基督徒會眾構成為基督得勝的見證。所有的人都成了撒但俘擄的行列，但我們在這裏，我們不有分那個行列。我們無分於那種的會眾，我們在此聚集是為著作得勝之基督勝過撒但的見證，我們必須每天作，愈多愈好，並盡我們的所能。你不相信在西乃山上的聖徒們天天聚集嗎？
先尋求神的國
然後你可能會問，我們的生活如何呢？我們該吃甚麼？我們該喝甚麼？我們該穿甚麼？請勿來問我，你最好來到聖經這裏，看看這一班在西乃山上的人所作的，你忘了嗎？嗎哪降下，活水流出，然後你就會問，你真的是這個意思嗎？如果我們每天聚集，嗎哪是否降下？我的意思真的是這樣！若你不相信我，讓我們試試看，我們每晚都來聚會，看看我們會不會缺少食物，主的話是我們先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給我們了。
在西乃山上，古聖們都是每天聚集，有四十年之久，這兩百萬的百姓僅僅是聚集一起或起行。他們只是管理一件事，就是會幕。他們在會幕的周圍聚集，也隨著會幕起行，這就是全部，他們不作任何其它的事，四十年之久他們沒有工作、沒有作事、沒有工業，一切都沒有，這是一個很清楚的典型，然後在五旬節那日，新約的聖徒作了相同的事。一天過一天，一天接著一天，他們聚集在殿裏，並且挨家挨戶。他們聚集在殿裏，並且挨家挨戶。他們作甚麼呢？他們沒有閒話，卻是讚美、傳揚、教導、講論耶穌，無疑的，親愛的聖徒，基督教已經失去了這樣的特性。神拯救祂的百姓進入節期（筵席），但這節期（筵席）已成了一個型式的事奉。
享受基督並有分於祂的得勝
最近我讀到某一確定的報導，在中國大陸的某一個縣裏有十四萬新得救的聖徒在許多不同的地方聚集，有的時候，他們有些人，大多是領頭的弟兄們來在一起整天聚會，從早上六點到晚上六點，整天聚集在那裏，非常好的是，他們呼求主名、禱讀主話，似乎我們失去了呼求主名，失去了禱讀主話。有一次在艾登會所的禱告聚會裏，聖徒們禱讀全本以弗所書，今天我們的禱讀只有一點，這顯示一個弱點，就是我們失去了對基督的享受，我們也在有分於祂的得勝裏失去太多。
倘若我們恢復對基督的享受並有分祂的得勝，當然，我們的高聲、唱詩、讚美、呼求主名以及禱讀主話就會得著恢復。
正確聚會的恢復
在神和撒但之間有一個爭戰，有一個爭鬥，我們必須要了解，在主的恢復裏第一件要恢復的就是聚會。在神的恢復裏，聚會是最前面的部份，你們知道，任何一棟建築其最前面的部份是顯著的，若是主的恢復沒有正確的聚會，那就沒有前面部份。我們必須仰望主的憐憫，使我們能充分的注意到聚會的事，主的恢復必須有一個前面的部份來宣揚對基督的享受，以及有分於在基督裏的得勝。我們享受基督，我們有分於祂的得勝，現今我們是在節期（筵席）裏。
讓我們再來看出埃及記，以色列的百姓在法老下作奴隸，但有一天他們享受逾越節的羔羊，那就是他們開始享受基督，基督不僅成了他們的救贖，生命也是釋放和自由，基督進到他們裏面，那時原本他們不能一同外出，但從逾越節那時起，他們彼此能同處並立刻成了主的軍隊，並且藉著主，這軍隊擊敗了埃及的軍隊，所以你們看見他們享受基督並在基督的得勝裏勝過埃及軍隊，這兩件事－享受基督以及有分於基督的得勝，將他們帶進節期（筵席）裏，並且那節期就是會眾的聚集，他們聚集在一起享受更多的基督，至終，他們不僅是神的子民，也成了神的軍隊。而他們爭戰的方法就是聚集和吃，他們爭戰的方法就是享受基督並有分於基督的得勝，這樣的享受及有分沒有別的，就是要聚在一起。
我們必須忘掉今天基督徒的事奉，在早晨我們必須享受基督，在一天當中，我們必須有分於祂的得勝，這兩件事就會打發我們到晚上的聚會裏，每早晨我們享受基督，每天我們有分於基督的得勝，每晚我們聚在一起。如果你每早晨享受基督，在一天當中有分於祂的得勝，我不相信晚上你會留在家裏，這兩件事催促你、激勵你、囑咐你，甚至打發你去聚會。這樣就不需要我鼓勵你唱阿利路亞或呼求主名，享受基督和有分於祂的得勝會催促你，會使你飛起來，翱翔、跳起來，高聲阿利路亞，並且和同伴來聚集。
神人同享、神人同樂、神人相調纔是真正的節期，這與世俗的節期是何等的不同，世俗年節的來往使我們失去基督，因此，我們應從世俗中分別出來，絕佳的路就是有分召會的聚會－神人彼此享受，神人同歡樂。
（摘自職事英文信息「經歷基督作祭物為著召會的聚會」第一篇）
神人同享、神人同樂、神人相調纔是真正的節期，這與世俗的節期是何等的不同，世俗的節期常使人靈裏鬆弛、魂裏墮落、身體消耗，世俗年節的來往使我們失去基督，因此，我們應從世俗中分別出來，絕佳的路就是有分召會的聚會－神人彼此享受、神人同歡樂。
(摘自台中市召會週訊第889期)