新網頁1

變化過的人

彼前一章一節說，『耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的寄居者。』彼得這名指他那蒙重生、屬靈的人；而西門指他那生來天然的人(約一42；太十六17~18)。原來他是西門，不是彼得。西門這名指舊人，天然的人，滿了己。但彼得來到主耶穌面前時，主立刻給他起了一個新名。主看著他說，『你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。』(約一42)。主耶穌從來不作有名無實的事。祂改西門的名，背後有個實際。主耶穌改了西門的名，指明祂要將西門改變成為彼得，成為石頭。

我們若讀四福音和彼得的書信，也許會覺得很難相信西門這個加利利的漁夫，竟能成為這樣一位書信的著者。彼得寫書信的時候，已經改變、變化了。我們的詩歌本裏，有一首詩開頭說，『我是受造的瓦器，寶貝基督放我裏。』(詩歌四二五首)。這首詩最後一節說，『變化乃是我所需。』西門是瓦器；然而，彼得是變化過的人。他蒙了重生，成了全新的。所以，在他的兩封書信裏，我們看不見他的肉體、己、或天然的生命。反之，我們所看見的是彰顯在他著作裏的新人。基督彰顯在彼得的著作裏。

在彼前一章一節彼得說到他自己是耶穌基督的使徒。從加拉太二章八節我們知道，彼得是差到猶太人中間的使徒。

被揀選分散的寄居者

彼得前書是寫給被揀選分散的寄居者。這些被揀選的人寄居在地上，有點像以色列人寄居在曠野。雖然他們是被揀選的人，他們卻是分散並寄居的。

『被揀選』這辭帶進神行政的觀念。彼得的兩封書信(彼後三1)都是說到神的行政。神的行政是宇宙的，要對付祂一切的造物，好得著一個清潔、純淨的宇宙(13)，以彰顯祂自己。在新約時代，這對付是從祂所揀選的人，祂的選民，祂自己的家起首(彼前四17)，特別是從祂所揀選，分散、客居在列國、外邦人中，作祂見證的寄居者起首。因此，這兩卷書強調信徒是蒙揀選的(二9，五13；彼後一10)。這些分散在各處，被揀選的寄居者，既是神所揀選的族類，是神所選上的，是神特有的產業，他們就需要看見，不論在怎樣的光景和環境裏，他們都是在神行政的對付之下，為著達到神積極的目的。他們所遭遇的任何事、一切事，無論是逼迫，或是別樣的試煉和苦難(彼前一6，五9)，都是神行政寶貴對付的一部分。這樣的異象要成全、堅固、加強他們，並要給他們立定根基(10)，使他們在恩典上長大(彼後三18)。

寄居者，原文也可譯為客旅。嚴格的說，本書中這辭是指分散在外邦世界中，作客旅和外人的猶太信徒(彼前二11~12)。然而，寄居的原則適用於猶太、外邦所有的信徒，因為所有的信徒都是屬天的寄居者，如同外人客居在這地上。這些寄居者乃是神的選民，就是神照著祂的先見(一2)，從人類各民族各邦國中揀選出來的(啟五9~10)。

『分散』這辭是一切分散在列國中的猶太人所熟悉的，指明本書信是寫給猶太信徒的。這辭原意離散或散佈在外，字根意撒種，含示分散的猶太人如同種子，撒在外邦人中間。

在彼前一章一節彼得說到本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼。這些都是在小亞細亞，在黑海與地中海之間的省。

被揀選、得聖別、蒙救贖

二節說，『就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。』這裏揭示神聖的經綸，藉著神格三一的工作，使信徒有分於三一神。父神的揀選是創始，靈神的聖別是成全父神的揀選，子神所灑之血表徵的救贖乃是完成。藉著這些步驟，信徒已經被揀選、得聖別、蒙救贖，得以享受三一神—父、子、靈，就是他們所浸入(太二八19)，現今正在享受其美德的三一神(林後十三14)。

在彼前一章二節我們找不著『三一』或『三一神』這些辭。然而神格三一的事實包含在這裏，因為本節說到父的揀選，那靈的聖別，和子的救贖。這豈不是指三一神麼？這豈不是神格的三一在祂所揀選的人身上運行、工作麼？不錯，這裏我們看見三一神在選民身上工作，使他們有分於祂完全的救恩。

在二節彼得說到父神的先見。神在創立世界以前，在已過的永遠裏揀選了我們(弗一4)，因此祂運用了祂神聖的先見。

這裏那靈的聖別，不是指藉基督的救贖得稱義後那靈的聖別，如羅馬六章十九、二十二節，十五章十六節所啟示的。這裏那靈的聖別(這是本章聖經所主要著重的，重在聖別—彼前一15~16)乃是在順從基督，相信祂的救贖以前，就是藉基督的救贖得稱義以前(林前六11)。這指明信徒順從以致相信基督，乃是那靈聖別工作的結果。那靈幾方面的聖別，總括的啟示在帖後二章十三節，乃是要使神所揀選的人得著祂完全的救恩。這救恩是在那靈聖別的範圍裏完成的。

彼前一章二節用三個不同的辭，說明三一神使祂的選民有分於祂完全的救恩所採取的三個步驟；照著，指立場、根基；藉著(直譯，在…裏面)，指範圍；以致，指結局、結果。信徒順從對基督救贖的信仰(羅一5，十六26)，以及應用所灑的血到他們身上，乃是那靈基於父神的揀選使人聖別的結果。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

感謝主，藉著姊妹的邀約與對真理追求的渴慕，二個多月前我參加了二會所每週六下午的「讀經小組」。

以往雖然有個別或與同伴一起相約研讀新舊約聖經，但由於是固定每天晚上臨睡前，又因沒有好好豫備靈，並且很鬆散的像應付每日該完成的功課，僅僅匆匆忙忙的讀完，沒有認真的進入、細細咀嚼，囫圇吞棗似的，所以真理就無法吸收，生命也更無法長大。

參加讀經小組，剛開始時我也像被動的學生要被強逼去上課似的，所以就缺了二、三堂課，但在姊妹堅定持續愛的扶持激勵下，我也就姑且去嘗一嘗是何滋味。我們開始追求的是「馬太福音」—國度的福音—證明耶穌基督是君王救主，要將諸天的國帶到地上。內容是見證神自己，藉著童女出生成為人，在一個貧窮的家中，長大後如何教導、帶領使徒、為病人顯出奇蹟治病的種種過程，以及祂往耶路撒冷被棄絕並向門徒揭示被釘死、喝苦杯的種種過程。

因聚會時間有限，共同追求時僅能讀部份經文註解，所以週中自己必須先豫備。聚會中姊妹會將重點有條理的歸納出來，大部份的姊妹也都能將自己所摸著的分享出來，何等的自然且喜樂，也沒有害怕和枯燥，滿了生命和吸引人的讀經聚會。有些話以往我會很自負的用自己的見解去分析解釋，懶得花時間去研讀，現在的我再也不敢如此的無知、幼稚，遇到有不懂的，我會儆醒的花時間，引經據典的查出經文的出處及其正確的解釋，不敢隨便的下定論，深感以往的幼稚、無知，而在靈裏向主認罪，也求主賜我清明的心思、屬天的智慧和悟性，對真理有更認真的追求，操練活在調和的靈裏，並在生命裏長大。【二區　方許惠英】

1.本週晨興將瀏覽彼得前後書與猶大書，追求進度請參閱第四版進度表。

2.今年各排已全面實行天天讀經小排展覽，共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：太十五1~二十16，請參照簡訊第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。錄影訓練期間，各排聚集請在週六或主日這兩天的下午與晚間自行調整。

3.本週持續有冬季錄影訓練，除週二外每天分上午、晚上兩班舉行，訓練主題為彼得前後書與猶大書結晶讀經，請報名聖徒踴躍準時參加。

4.冬季訓練北部現場訓練將於1/23∼26，在臺北市召會一會所舉行，歡迎聖徒(尤其是大專青年)踴躍報名參加並彙交劉興杰弟兄(2242-0244)。

5.主內年長同工劉潤寰弟兄已於1/8安息主懷，追念聚會將於1/26(週六)下午3:00在臺北市召會一會所舉行，請聖徒踴躍前往扶持。若聖徒為劉弟兄有任何的見證、文稿或照片，請於1/18前E-mail至benchch@ms33.hinet.net板橋市召會。

6.下週四(1/31)上午長青聖徒聚會後，將有愛筵相調，請鼓勵區裏年長聖徒踴躍參加。

7.初信成全將於3/5(早上班)及3/8(晚上班)正式開課，請各區新蒙恩聖徒與服事者，以及渴慕再受成全者踴躍報名參加，2/10截止報名。

8.為配合福音真理的傳揚並建立讀經小組，新約恢復本每本450元；又『新約恢復本聖經讀經指引』全套三冊，加上第四冊各週主題投影簡報教材(附光碟)均已出版，歡迎聖徒踴躍購買，以便在各小排以及讀經小組使用與餧養。

9.為著北縣三峽鎮國立臺北大學學生開展工作的需要，已在該校側門附近購地蓋造學生中心，目前尚缺餘款1,800萬元，請聖徒加強記念。

10中部相調中心主體結構已經完工，豫計明年大專暑假特會啟用，目前餘款仍須眾召會全力扶持。中和依聚會人數奉獻基數目標為600萬元，盼望今年六月達到，目前已收到奉獻款為4,327,714元，請聖徒記念踴躍擺上。

11.為美國安那翰水流職事站建構5,000人聚會場所，原則每人基本參考額度為2,000元，中和目標為70萬。請聖徒們抓住蒙恩機會多方記念，每筆奉獻款請註明『為水流職事站建聚會場所』用。目前已收到628,622元的奉獻款，請聖徒加強記念。

12.今年海外開展(含國內福音)每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到11,500元的奉獻款，請聖徒加強記念。

13.全召會『2007年終感恩展覽』DVD光碟已製作完成，請向書報部洽購。

14.『2007年冬季訓練各篇信息禱研背講(PSRP)』DVD光碟已製作完成，請向書報部洽購。同時，另行製作音訊與視訊電子檔，均已架構在中和市召會網站(www.churchinchungho.org.tw)上，聖徒們可逕自上網聆聽、觀賞並下載。

15.2008年1月份為全時間累計收到38,800元。