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讀經：彼得後書一章一至四節。

彼得前書的主題是神行政下的基督徒生活。彼得後書是彼得前書的延續，也強調神的行政。然而，在這封書信裡我們也看見神的供備。所以，我們可以說，彼得後書的主題是神聖的供備與神聖的行政。

隨著神的行政，有神的供備。神將祂的供備賜給我們，使我們能與祂的行政配合。換句話說，我們若要完成神的行政，就需要神的供備；那就是說，我們需要神聖的供應。在彼得後書裡，作者首先陳明神聖的供應。我們看見神的能力如何供給我們需要的一切供應。這是本書主要的意義。不但如此，彼得後書給我們看見彼得前書所揭示神行政之圖畫的延續。所以，彼得後書有神聖的供備與神聖的行政。

奴僕和使徒西門彼得

彼後一章一至二節是這封書信的引言。一節說，『耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人。』西門是彼得的舊名，指他生來的舊人；彼得是主給他起的新名，（約一41～42，）指他重生的新人。這裡二名合為一名，表徵舊人西門現今成了新人彼得。

西門彼得這名可隱指舊宇宙和新宇宙。這封書信指明，在神的行政之下，舊宇宙要變為新宇宙。（彼後三10～13。）我們可以說，新天新地由彼得代表，舊宇宙由西門代表。在四福音裡，我們看見西門是代表舊造的舊人。現今在彼得的書信裡，我們看見代表新宇宙的新人，新人位。

在一章一節彼得說自己是『耶穌基督的奴僕和使徒』。在前書裡他只題他是使徒，沒有說到他是奴僕。但這裡彼得說，他是耶穌基督的奴僕和使徒。『奴僕』指明彼得對主的服從，『使徒』指明主給他的使命。服從和使命含示我們與主之間雙向的交通。我們自己服從祂，祂就會將事情託付我們。奴僕身上有服從，但使徒身上有主的使命。

那些分得同樣寶貴之信的人

一章一節的那些人，指分散在外邦的猶太信徒。在彼前一章一節，彼得說他們是『分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的寄居者』。

在彼後一章一節，彼得說到『那些…分得同樣寶貴之信的人』。如同以色列人分得美地上的一塊，（書十三6，十四1～5，十九51，）我們分得同樣寶貴的信。這含示一切關於生命和敬虔的事，（彼後一3，）包括信徒照著又寶貴又極大的應許，藉著同樣寶貴的信，所有分於神的性情，（4，）都是神在新約裡賜給信徒的真產業。

以色列十二支派要得著美地為業。主告訴約書亞分地給十二支派的每一支派。這事是藉著大祭司所戴胸牌上的烏陵和土明而完成的。藉著胸牌同烏陵和土明，神就能對祂的子民說話。神用烏陵和土明啟示祂的旨意。藉著烏陵和土明，約書亞就明白神的指示，知道那一塊地該歸於那一支派。彼得再次用舊約的辭句描述新約的實際。

我們知道美地--以色列人在舊約時代的分，豫表包羅萬有的基督。照著新約，現今我們的分是基督。歌羅西一章十二節說基督是我們的分：『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』美地怎樣是舊約聖徒的分，基督照樣是新約信徒的分。不但如此，在舊約裡，美地是分給十二支派；在新約裡，寶貴的信是分給我們。

『分得同樣寶貴之信』這句話，對於繙譯和解釋是個難題。信如何能成為我們所分得的分？照著聖經，基督是我們的分。這就是說，所分給我們的乃是基督。但這裡彼得說，我們分得同樣寶貴的信。我們如何領會這點？說到基督是我們的分，多少是道理上的。說信是我們的分，比較是經歷上的。基督對我們若僅僅是基督，而不也是信，我們就無法有分於祂或分享祂。我們要有分於基督，祂就必須成為我們的信。

在彼後一章一節彼得說到分得『同樣』寶貴之信。同樣，原文意，有同等價值或尊貴，因此是同等寶貴。不是大小同等，乃是對所有領受的人，價值和尊貴同等。寶貴之信一切的分，不是大小、數量同等，乃是品質同等。例如，十二支派中，每一支派所分得之美地的分，大小不同。猶大比便雅憫領受更大的分。雖然分的大小不同，品質卻同等。對每一支派而言，那地的品質是同樣的。為這緣故，每一分都同等寶貴。同樣寶貴的信，原則也是一樣。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

彼得前後書的主題是『神的行政』，但其中心焦點及其基本結構乃是『神的經綸』。彼前一章，特別是二至三節，啟示三一神奮力作工，使神所揀選的人有分於三一神，並完滿的享受祂自己。為此，三一神經過一個過程，為要替我們作許多事，並成為我們的一切，而使我們能有分於祂作我們的享受。簡言之，三一神的工作就是要帶我們有分於神完全的救恩；三一神的工作是要使我們享受祂自己。

在一章一至二節這段引言裏，我們看見三一神的三重工作：首先是父揀選我們，其次是那靈聖別我們，然後是子基督救贖我們。在創立世界以前，在已過的永遠裏，信徒為父神所揀選；這是照著父的先見所作，而在時間裏，在那靈的聖別裏完成的，以致他們順從耶穌基督，並蒙祂血所灑。二節『神的先見』含示在已過的永遠裏，神就稱許我們，珍賞我們，並佔有我們。神是這樣選上我們，並且定意要得著我們。而那將我們從世界分別出來，以致順從基督之血的，乃是聖別的靈。首先，我們悔改並相信；然後，我們順從基督在十架上所作成的；之後，我們就為基督的血所灑。這是那靈在神揀選之後聖別的工作，那靈是藉著光照而尋得我們(路十五8)，就將我們分別歸神，以執行神的揀選，並將我們帶到基督的救贖，使我們醒悟過來、悔改並轉向神，好歸屬祂並享受祂完全的救恩(17)。因此，那靈聖別的結果，就是我們有分於耶穌基督所灑的血，這乃是救贖的應用。同時這血也把被灑的信徒帶進新約的福分，就是對三一神完滿的享受裏(來九13～14)，其目的更是要拯救我們脫離虛妄的生活。

由於神的揀選、那靈的聖別、和基督的救贖，父神已藉著耶穌基督從死人中復活，重生我們(彼前一3)。神重生我們時，就將基督擺在我們裏面作我們的生命，叫我們在人的生命以外，有了神聖的生命，而與神有了生命的關係。我們蒙了重生也是藉著神活而常存的話，這話乃是不能壞的種子，含有神的生命。重生也使我們有活的盼望，這盼望就是我們在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的基業。『不能朽壞』指基業的性質；『不能玷污』指基業的光景；『不能衰殘』指基業的彰顯。這裏有父不能朽壞的性情，那靈聖別的能力，將基業維持在不能玷污的光景中，保守這基業聖別、清潔、純淨，也有子作不能衰殘之榮耀的彰顯。這樣，對我們基業的描述也就是對三一神的描述了。

在三一神的工作中，基督的靈乃是神的靈藉著並用基督的死與復活所構成，為將基督的死與復活應用並分賜到信徒身上(11)。雖然基督之靈的構成是時代的，但其功效卻是永遠的，因為祂是永遠的靈。因此，為著完成神完全的救恩並應用這救恩所需要之基督的靈，照著功效而言，那靈在舊約眾申言者裏面的工作和祂在新約使徒們裏面的工作，二者並沒有不同(10，12)。

彼前一章十三節開始說到憑著敬畏行事為人，就是聖別的行事為人。這乃是與虛妄的生活相對。那呼召我們的聖者，就是三一神，祂重生了我們，將祂聖別的性情分賜到我們裏面；子用血救贖了我們，使我們脫離虛妄的生活；靈照著父聖別的性情聖別了我們，把我們從神以外的事物中聖別出來，使我們藉著父聖別的性情，在一切行事為人上成為聖的。為此，我們就當在寄居的時日中，憑著敬畏行事為人。我們若稱祂為父，也當敬畏祂是審判我們的，並憑著敬畏過聖別的生活。

彼得在一章裏對神的頌讚，乃是稱讚三一神，以及祂之於我們的一切所是、為我們所作、並將要為我們作的，這些頌讚雖然滿了神聖的啟示，卻是來自他對三一神豐富的經歷。我們也當跟隨他的榜樣，學習有『對神的感覺』，藉著活在與神親密的交通中，向神存著並持守無虧、清潔的良心，使我們能對神有敏銳的感覺，而在靈裏照著神活著。並且，我們還需要在主觀的經歷上充分的認識三一神，而使我們有分於、並享受祂神聖的生命和神聖的性情。【王元享】(摘自臺北市召會第492期週訊)

為期三天的寒假國中種子訓練及特會，在一次又一次的感動中結束了。國中聖徒愛慕主、追求主的見證，仍然在我們深處迴響，聲聲激起我們內心不斷的漣漪！看見他們幼小的心靈能對主的顯現，有這樣飢渴、甜美的反應，喜樂滿襟之餘，也不禁潸然淚下，我們已是何等的老舊！何等需要恢復這樣對主單純的愛！以下是他們於特會結束後的見證：

這次種子訓練及特會，我實在蒙受恩典！哦！主啊，感謝祢！我從未有這樣甜美的享受，以往曾經有一次在特會裡摸著主，但卻遠不及這次。因為我從前都放不下自己，操練的時候也總是為著學校的合唱團，而不願破壞自己的喉嚨。但是這次我卻完全釋放了，因為世上的一切都不算什麼，為了主的愛，一切都是值得擺上的。一開始，我怕我這次可能又沒辦法摸到主、看見主，所以就慢慢向主求。但是後來因為特會時間很趕的關係，我的禱告開始急迫；我越禱告，就越對主感到渴慕。

雅歌一章四節說到：『願你吸引我，我們就快跑跟隨你－王帶我進了他的內室－我們必因你歡喜快樂。』主啊！是的，在種子訓練時，我實在聞到了主的美麗與芬芳。當我獨自跪到主面前時，我嘗到了主的愛，是那樣的美麗；但我同時也看見自己的黑，真的是個墮落悲哀的罪人，我在主面前痛哭：『為什麼主要這樣愛我？我一無可取，又愚蠢無能，為什麼要愛我？』主是這樣無條件的愛我。當我正要享受祂時，我卻詞窮了。我為著我的拙口笨舌到主面前俯伏，對主虧欠說，沒有足夠的言詞讚美祂，後來主告訴我：『不要為這事擔心，我會盡量給妳當說的話。』那時我就真的與主同在，與我說話。

主不僅僅讓我享受祂的愛，也與我輕聲說話，並溫柔的安慰我、告訴我，不管我如何卑微，如何的黑，祂就是愛我。主的話把我從悲傷與不安中解放出來，我平靜了下來，靈裏滿了從神來的平安。主啊！我從你那得來了喜樂與最深的安息。【青少年區李悅】

特會當天到了會場，發現同伴們參加完種子訓練後都不一樣了，我卻說不出那裡不一樣。她們告訴我在種子訓練裡，她們進了『王的內室。』當時，我聽不懂她們在什麼，但是我內心卻渴望知道『內室』是什麼。

在第一堂聚會裡，我深深被「我深知你是我唯一所愛」這首詩歌感動。於是我利用中堂十分鐘的休息時間，找一個安靜的地方去尋求主。我不斷的呼喊『哦！主耶穌，我愛你！』愈呼喊我就愈覺得主的甘甜，深深吸引我愛祂。我唱著這首詩歌時，『只有你是配，來得著我愛，主耶穌，我深深愛你！』這句深深的感動我，我不斷的唱，不知不覺的我流下了眼淚。我實在很虧欠主，很少花時間親近主。因著祂美麗的吸引，我要每天分別十分鐘來與主交通，訴說我對祂的愛。【青少年區楊捷】

在國中特會中，我覺得很摸著主；在唱詩歌時，全人投入詩歌裏，心裏好像有主的陪伴，可以感受到主，願自己是主的佳偶。聽信息時，感覺有一點震撼，要做主瘋狂的愛人；雖然不容易，可是我應該更操練靈、更愛主，把主盛裝到自己的靈裏，使主浸透我的全人。

這次特會是我最摸著的一次，我不僅深深的後悔沒有參加種子訓練，也和主深深的禱告，『哦，主啊！願我做你瘋狂的愛人，使我單一轉向你。吸引我，使我快跑跟隨你，心裏只有你，不再被攪擾，只單一愛你。』【青少年區楊平】

感謝主！我參加這次的種子訓練，最摸著一首詩歌就是「我深知你是我唯一所愛」。我摸著天地間無何可與主比擬，主是全然美麗無可比。我覺得我常常活在屬世裏，雖然我常感覺不要被世界霸佔，要活在靈裏，享受主，但是我常常不照著靈裏的感覺，都照著自己的感覺意思，所以我要照著靈裏的感覺，要來享受主。【青少年區劉百合】

國中特會結束回家後，就很感動，決定隔天不論多早起來都要去聚會。隔天與服事者一同去交通室尋求主。因為我已經很久沒聚會了，當我禱告時，心裏突然出現一個畫面，一位父親站在家門前對我說：『孩子回家了！』而且沒有一點責怪，就如同一位尋回孩子的父親一樣，很受感動！『哦，主！我如此的對你，你為何還是這樣的愛我？』從此以後都要恢復召會生活。【青少年區陳芷琳】

1.『晨興聖言主日申言』，本週晨興進入『彼得前後書與猶大書結晶讀經(一)』第三週進度『三一神的工作』需要者請在區裏洽購。

2.『天天讀經小排展覽』，各排全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：可一1~五43，請參照簡訊第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。

3.長青聚會將跟隨召會讀經一年一遍的進度，請長青聖徒攜帶新約恢復本參加聚會。

4.初信成全分為早上及晚上班，將於3/5(早上班)及3/8(晚上班)正式開課，請各區新蒙恩聖徒及陪伴者踴躍報名，今天截止報名。

5.為配合福音真理的傳揚並建立讀經小組，『新約恢復本聖經讀經指引』全套三冊，加上第四冊各週主題投影簡報教材(附光碟)均已出版，歡迎聖徒踴躍購買，以便各小排、讀經小組使用與餧養。

6.為著國立台北大學學生開展工作的需要，目前已在學校側門附近購得學生中心，惟尚缺餘款一千多萬元，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款78,900元，請聖徒加強記念。

7.中部相調中心主體結構已經完工，豫計今年大專暑假特會啟用，目前餘款仍須眾召會全力扶持。中和依聚會人數奉獻基數目標為600萬元，盼望今年六月達到，目前已收到奉獻款為4,549,131元，請聖徒記念踴躍擺上。

8.為美國安那翰水流職事站建構5,000人聚會場所，原則每人基本參考額度為2,000元，中和目標為70萬。請聖徒們抓住蒙恩機會多方記念，每筆奉獻款請註明『為水流職事站建聚會場所』用。目前已收到673,622元的奉獻款，請聖徒加強記念。

9.今年海外開展(含國內福音)每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到95,400元的奉獻款，請聖徒加強記念。

10.2/2週六特會『2007年冬季訓練各篇信息總覽交通』DVD光碟已製作完成，請向書報部洽購。

11.2008年2月份為全時間累計收到28,690元。