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我們看過，今天我們的分包括一切關於生命和敬虔的事。這包括信徒照著又寶貴又極大的應許，藉著同樣寶貴的信，所有分於神的性情。這一切元素放在一起，組成我們的分。請記得，我們的分包含一切關於生命和敬虔的事，包括我們所有分於神的性情。這一切都是神賜給相信基督之人的產業。

我們的真產業是甚麼？我們的產業是一切關於裏面生命和外面敬虔的事。我們的分包括我們藉著同等寶貴的、共同的信，所有分於神的性情。我們把這些不同的項目『信、神聖的性情、又寶貴又極大的應許、生命和敬虔』放在一起，就得著我們所分得產業的總和。

彼得也說，信徒『與我們』分得同樣寶貴的信。代名詞『我們』指使徒彼得以及所有在猶太地的信徒。所有在外邦世界的信徒，都與在猶太地的信徒，分得同樣寶貴的信，好質實新約的生命之福，作神所分給他們共同的分。

我們的神和救主，耶穌基督的義

一節結束於『我們的神和救主，耶穌基督的義』這話。這裏『因我們的神和救主，耶穌基督的義』，直譯是『在我們的神和救主，耶穌基督的義裏』，意即在我們的神和救主，耶穌基督之義的範圍裏。我們在我們的神和救主，耶穌基督之義的範圍裏，分得同樣寶貴的信。我們的神和救主，都是耶穌基督。這指明耶穌基督是神作我們的救主；祂是我們所敬拜的神，成了拯救我們的救主。在彼得的時候，這將在基督裏的信徒，從不信耶穌基督是神的猶太人中標明並分別出來；也將他們從信該撒是神，不信耶穌基督是神的羅馬人中標明並分別出來。

我們的神和救主，耶穌基督的義，是件重要的事，需要正確的領會。請注意：這裏彼得不但說到我們神的義，也說到我們救主的義。從保羅在羅馬書裏所說的，我們能看見，神的義是一件事，基督的義是另一件事。但這裏彼得說到我們的神和救主，耶穌基督的義時，將這兩種義結合。這是神的義，還是基督的義？當然，我們多半會說，這是神的義，也是基督的義。但基督的義如何能成為神的義？我們的神是義的。祂藉著祂的義，把寶貴的信當作神聖的分，同等的分給所有在基督裏的信徒；無論是猶太人，或外邦人，祂都不偏待。現今祂不僅是我們的神，也是我們的救主。所以如今祂的義不僅是神的義，也不僅是基督的義，乃是我們的神和救主，耶穌基督的義。就祂是我們的救主說，祂的義乃是祂的義行，就是祂絕對順從的死在十字架上(腓二8)，為我們成就了救贖(來九12)，使我們能被神稱義(羅五18)。就祂是我們的神說，祂的義乃是祂的公義，使祂基於我們救主耶穌基督的義行、救贖，(三24~25)，稱義猶太和外邦(30)一切在基督裏的信徒(26)。在這雙重的義裏，因這雙重的義，就是我們神和救主，耶穌基督的義，萬國中所有的信徒都已同等的分得寶貴的信，就是新約之福寶貴的質實。

讓我們非常謹慎的看這件事。因著成為肉體，神不僅僅是我們的神；祂也是我們的救主。這是彼得說到我們的神和救主，耶穌基督的原因。所以，祂的義不但是神的義或基督的義，乃是我們的神和救主的義。就祂是我們的救主說，基督的義在於祂的義行。羅馬五章十八節說，『如此說來，藉著一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉著一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。』這義行乃是基督絕對順從神，死在十字架上。基督藉著釘十字架，為我們成就了救贖，使我們能被神稱義。現今神在祂的義裏，稱義所有在基督裏的信徒。基督的義行是神現今稱義我們的根據。所以，作我們救主之基督的義，乃是祂在十字架上的死，這死為我們成就了救贖。祂是神，祂的義包含祂基於基督救贖的死，稱義所有的信徒。

藉此我們看見，在彼後一章一節，兩種義『神的義和基督的義』放在一起。基督的義完成救贖。現今神在祂的義裏稱義我們。在這雙重的義裏，因這雙重的義，寶貴的信已同等的分給所有的信徒。

彼得說到我們的神和救主，耶穌基督的義，所指明並含示的都很豐富。在彼得的時代，猶太人中間一般的思想是神賜給他們某些福分，給他們享受。那些福分是照著他們自己的義所賜給的。猶太人以為他們若公義的生活、行動，在神面前就會有他們自己的義。那是照著律法而有的義，因此稱為律法的義。這就是說，我們自己的義是律法的義。保羅在羅馬十章三節說到這點：『因為不知道神的義，又想要建立自己的義，就不服神的義了。』在腓立比三章九節保羅宣告，他渴望給人看出他是在基督裏面，『不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』神將我們新約的分分給我們，不是照著這種的義，那是律法的義。神將新約的分分給我們，是在另一種的義裏，因著另一種的義，這種義乃是神的義，也是基督的義。神的義與我們自己的義相對，基督的義與律法的義相對。

我們已說到四種義：我們的義、神的義、律法的義、和基督的義。我們分得同樣寶貴的信，不是因著我們的義或律法的義，乃是因著神的義和基督的義。這雙重的義是神將我們新約的分分給我們的範圍和憑藉。我們需要清楚，分是一件事，這雙重的義是另一件事。分是神所分給我們的產業，義是分產業的憑藉或工具。我們看過新約的產業是一切關於生命和敬虔的事，包括神聖的性情。這產業也包含信，以及又寶貴又極大的應許。這些項目都加在一起，就是我們新約的產業。神用甚麼為憑藉，將這一分賜給我們？神在甚麼範圍裏將這一分賜給我們？我們必須有深刻的印象，這事的憑藉和範圍乃是雙重的義，就是神和我們的救主，耶穌基督的義。我們分得這一分，不是因著人的義，那是律法的義；乃是因著神的義，就是基督的義。

彼得說到我們的神和救主的義，這指明時代轉換了。在舊約裏，人蒙福的根據是他們照著律法而有的義。這就是說，他們照著人的義，也就是律法的義而蒙福。但如今在新約裏，神將美妙的分賜給我們，不是因著我們自己那照著律法而有的義，乃是因著祂照著基督的救贖而有的義。這裏彼得似乎是說，『猶太弟兄們，你們必須知道時代轉換了。不要回到律法去。神將我們新約的產業分給我們，不是照著我們藉遵守律法而得的義，乃是照著祂自己藉基督的死所成就的義。基督的義成就了神的義。神賜下新約的福分，乃是因著這種義。所以，時代轉換了。不要回到律法或摩西那裏去，要到基督這裏來。我們所有的不是照著摩西律法而有的義，乃是神藉基督在十字架上的義行所成就的義。神將我們新約的產業同等的分給我們，乃是在這義裏，並因著這義。』我盼望我們對這雙重的義，都有清楚的領會。—全文完【各區禱告聚會研讀】

彼前一章五節的救恩是完全的救恩，終極的救恩，指我們的魂免去主回來時主行政對付之時代刑罰的救恩。這是我們魂的救恩，就是在末後的時期要向我們顯現的救恩，也就是基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩；我們魂的救恩乃是我們信心的結果。

彼前一章啟示三一神奮力作工，使神所揀選的人有分於三一神，並完滿的享受祂自己。三一神的工作產生三一神完全的救恩；這完全的救恩是由父的重生、那靈的應用、和子的救贖所組成(2~3，5，9)。路加十五章裏的三個比喻就是說到三一神完全救恩的一幅圖畫，在其中我們看見，神聖的三一如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父，使我們在父的家中享受祂並祂完全的救恩。

三一神完全的救恩分三個階段：第一個階段，起初的階段，即重生的階段。我們從神而生，這是宇宙中最大的神蹟。這個階段是由救贖、聖別(地位上的—2；林前六11)、稱義、和好與重生所組成。在這階段，神藉著基督的救贖稱義了我們，並在我們的靈裏，藉著祂的靈，用祂的生命重生我們；我們就得著神永遠的救恩和永遠的生命，成為祂的兒女，永不滅亡，脫離神的定罪和永遠的沉淪。

第二個階段，長進的階段，即變化的階段，是由從罪得釋放、聖別(主要是性情上的—羅六19，22)、生命長大、變化、建造與成熟所組成。在這階段，神藉著基督之死的功效在我們裏面主觀的作工，藉著生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律；藉著祂的管教和對神家的審判，用祂聖別的性情，藉著祂的聖靈聖別我們；使我們在祂的生命裏長大；藉著萬有的效力，用賜生命的靈，更新我們魂裏面的各部分而變化我們；把我們建造在一起，成為屬靈的殿，給祂居住；並使我們在祂的生命裏成熟，以完成祂完全的救恩。這樣，我們就漸漸從罪的權勢、世界、肉體、己、魂(天然的生命)、以及個人主義中蒙拯救，在神聖的生命裏成熟，以完成神永遠的定旨。

第三個階段，完成的階段，即得榮的階段。這個階段是由我們的身體得贖(改變形狀)、模成主的形像、得榮、承受神的國、有分於基督的王權、以及對主最高的享受所組成。在這階段，神要將我們的身體改變形狀，使之同形於基督榮耀的身體，藉以救贖我們墮落、敗壞的身體；使我們模成祂長子榮耀的形像，叫我們重生的靈、變化的魂、以及改變形狀的身體，都與祂畢像畢肖；並使我們得榮耀，把我們浸沒在祂的榮耀裏，使我們得進入祂屬天的國，就是祂所召我們進入的，並且承受這國作祂福分中最高的分，甚至與基督同掌王權，作祂的同王者，有分於祂轄管列國的王權，並在祂神聖的行政裏分享祂君尊的快樂。藉此，我們的身體就要得釋放，脫離舊造敗壞的奴役，得享神新造之榮耀的自由；我們的魂也要得拯救，脫離試煉和苦難的範圍，進入滿了榮耀的新範圍，有分於並享受三一神一切所是、所有、所成就、所達到並所得著的。

彼前一章五節的救恩是完全的救恩，終極的救恩，指我們的魂免去主回來時主行政對付之時代刑罰的救恩。這是我們魂的救恩，就是在末後的時期要向我們顯現的救恩，也就是基督在榮耀裏顯現時所要帶給我們的恩；我們魂的救恩乃是我們信心的結果。我們的魂要在主顯現、回來時得救，脫離苦難得以完滿的享受主。為此，我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命連同其一切享樂，使我們來世在對主的享受裏可以得著魂。馬太二十四及二十五章啟示主顯現時，有些信徒經過祂的審判台要進去享受主的快樂(魂的得救)，有些要哀哭切齒的受苦。我們現今若肯為主喪失魂，就必得著魂，在主回來時，就要拯救或得著我們的魂，也就是得著國度的賞賜。神的能力是我們蒙保守的因由，信是憑藉，藉此神的能力有效的保守我們。我們該熱切等待這樣奇妙、完全、終極的救恩，並為其輝煌的顯現豫備自己。【吳復華】(摘自臺北市召會第493期週訊)

1.『晨興聖言主日申言』，本週晨興進入『彼得前後書與猶大書結晶讀經(一)』第四週進度『三一神完全的救恩以及我們魂的救恩』需要者請在區裏洽購。

2.『天天讀經小排展覽』，各排全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：可六1~十一26，請參照簡訊第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。

3.長青聚會將跟隨召會讀經一年一遍的進度，請長青聖徒攜帶新約恢復本參加聚會。

4.為配合福音真理的傳揚並建立讀經小組，『新約恢復本聖經讀經指引』全套三冊，加上第四冊各週主題投影簡報教材(附光碟)均已出版，歡迎聖徒踴躍購買，以便各小排、讀經小組使用與餧養。

5.2007冬季訓練彼得前後書與猶大書主題、綱目與經文默寫會考將於2/24、3/9、3/23三個主日下午1:30，分三個梯次在一會所舉行，進度為第一梯次：彼得前書第一～三章；第二梯次：彼得前書第四～五章，彼得後書第一章；第三梯次：彼得後書第二～三章，猶大書，請聖徒們充分豫備踴躍參加。

6.為著國立台北大學學生開展工作的需要，目前已在學校側門附近購得學生中心，惟尚缺餘款一千多萬元，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款110,400元，請聖徒加強記念。

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8.為美國安那翰水流職事站建構5,000人聚會場所，原則每人基本參考額度為2,000元，中和目標為70萬。請聖徒們抓住蒙恩機會多方記念，每筆奉獻款請註明『為水流職事站建聚會場所』用。目前已收到683,322元的奉獻款，請聖徒加強記念。

9.今年海外開展(含國內福音)每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到135,400元的奉獻款，請聖徒加強記念。

10.『2007年冬季訓練各篇信息總覽交通』DVD光碟與錄音帶均已製作完成，請向書報部洽購。