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一切屬靈長大的基礎

滋養的食物只有加給活的、生機的東西，纔會引起變化。你若試著把養分加給無生命的無機物，那會使其變成腐敗、不潔。無生命的東西不可能從滋養的食物得著幫助。想要餧養死人，顯然是無用的。毫無疑問，純淨的話奶能餧養我們，並滋養我們。然而，這話奶只能餧養並滋養活的、生機的人。若沒有生命，我們裏面就不會有甚麼與這養分合作。

彼前二章二節開始於『像纔生的嬰孩一樣』。『纔生』這辭指明活的生機體。纔生的嬰孩是活的、生機的。我們像纔生的嬰孩一樣，需要喝純淨的話奶。然後奶會供給我們活的、生機的養分。自然我們裏面的生命就會與奶的養分互相效力，叫我們長大。然而，我們裏面若不是藉著重生而有了活的、生機的元素，話奶中的養分就不會有任何功效，因為我們這方不會有所合作。

在一章二十三節彼得說，我們蒙了重生。在二章二節他勸我們要像纔生的嬰孩一樣切慕奶。一章二十三節的重生和二章二節纔生的嬰孩指著同一件事─由神聖的生命重生。這重生是基礎，使我們能在生命裏長大，並潔淨我們裏面的人。我們裏面都有重生時所接受神聖的生命作一切屬靈長大的基礎。要長大並得潔淨，我們必須有這基礎。所以，我們像纔生的嬰孩一樣，該切慕純淨的話奶，叫我們靠此長大，以致變化。

嘗過主是美善的

在三節彼得繼續說，『你們若嘗過主是美善的。』主是可嘗的，祂的滋味又美又善。我們嘗過祂，就會切慕祂話中滋養的奶。本節的『美善』一辭，意思也是可喜悅的，恩慈的。

彼得確定他寫信的對象已經蒙了重生，但他不確定他們有否嘗過主。為這緣故他說，『你們若嘗過主是美善的。』信徒確實是纔生的嬰孩，但如三節所指明的，他們有些人也許沒有嘗過主是美善的。今天真正蒙了重生的信徒有千千萬萬，但有許多從未嘗過主是美善的。

讓我們用一個例子表明人也許得重生，卻沒有嘗過主是美善的。一位中年婦女得救兩年了。她得了救贖，也蒙了重生。她參加我們的聚會幾次以後，有一天站起來作見證。她說，她丈夫失業了，並且他們無法付房租。不但如此，他們的兒子患了病。她接著說，她為這情況向主禱告。她讚美主給她丈夫更好的職業，給他們更好的住處，甚至醫治他們的兒子。她宣告：『阿利路亞，主耶穌是活的、有能的！』

我們仔細看看這個見證；我們要問這是不是嘗過主之人的見證。我要堅決的說，這不是嘗過主是美善之人的見證。多年前，我對這事會有不同的感覺，我會說這婦人的確嘗過主是美善的。事實上，在她的見證裏她的確說，『主對我是何等美善！祂是真實的、活的、美善的。我們禱告，祂就給我們更好的職業，更好的房子，並且醫治我們的兒子。阿利路亞！主是美善的。』她雖然說到主的美善，但這並不是嘗過主是美善的見證。

那麼，甚麼纔是嘗過主的真實見證？假定同一位姊妹見證這樣的事：『我的丈夫失業了，我們失去了住所，我們的兒子也患病。我們越禱告，我們所有的難處似乎越多。但弟兄姊妹們，我能見證我們的情況越艱難，我裏面越喜樂。哦，我何等享受主！我略略經歷了保羅所經歷的，他求主把刺除去，而主拒絕，說祂的恩典彀保羅用的。主使保羅享受祂的恩典。祂將保羅放在特別的環境裏，使他必須享受恩典。祂沒有把刺除去。一面，保羅受刺的苦；但另一面，他經歷主扶持的恩典。我們在這樣的情形裏，已經好幾個月了，主還沒有在外面為我們作甚麼。但我能見證，我享受祂作我的恩典。我母親曉得我們的情況，就說，『這是甚麼？你的耶穌在那裏？祂是又真又活的麼？為甚麼祂不為你作甚麼？你改去拜佛好了。』但無論她對我說甚麼，我繼續享受主的恩典。』這是嘗過主的見證。

嘗主不在於外面的神蹟，乃在於內裏生命的滋養。無論我們在怎樣的環境裏，或者我們有怎樣的景況，我們都得著主的扶持。我們能與保羅同說，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』(腓四13)。我們經得起富足和貧窮、順境和逆境的試驗，因為我們不在意外面的情況，乃在意內裏的滋養。這內裏的滋養就是真正的嘗主。在這些經文裏彼得指明，我們若嘗過主是美善的，必然會切慕話中的奶。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

苦難回應基督的救贖，以拯救我們脫離虛妄的生活，保守我們脫離犯罪的生活，脫離放蕩的洪流；經歷這樣的苦難多半來自逼迫，乃是神在祂行政對付裏的管教。

彼得前書的目的是要堅固並加強受苦的信徒；他們的苦難是用來叫他們用抵擋肉體的心思，武裝自己，使他們不從人的情慾，只從神的旨意而活（四1～2），使他們有分於基督的苦難，在祂榮耀顯現時可以喜樂（12～19），使他們作基督受苦的見證人（五1），並且使他們得成全、堅固、加強並立定根基，得享神所呼召他們進入的永遠榮耀（8～10）。

基督這第一位神人及其受苦的生活，是我們的榜樣；我們需要過一種生活，乃是基督生活的複本，複製，這種生活來自我們受苦時享受祂作恩典，好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面複製祂自己（二18～25）。主在祂受苦的生活裏，乃是禱告的人─祂與神是一；不住的活在神的同在裏；在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己；世界的王撒但在祂裏面毫無所有。信徒是主身體的肢體，是祂大量的繁殖和複製，他們在靈裏翻印祂而跟祂學，照祂的榜樣負祂的軛（父的旨意），背起祂的擔子（將父旨意實行出來的工作）；這樣的軛是容易的，這樣的擔子是輕省的。

主在十字架上獻上自己作祭物，是在祂的身體裏，把我們的罪擔上了十字架（贖罪的真祭壇）；在祂的復活裏，在我們靈裏這位是靈的基督，如今是神與我們相會、說話的平息處，也是我們魂的牧人和監督，引導我們走義路，就是憑靈而行，向義活著（24～25）。基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督；因此，祂就能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣，跟隨祂的腳蹤行。我們藉著聖別和佳美的品行，就在試煉中作基督生活的複製，使不信的人『親眼看見』我們的好行為，『便在眷顧的日子榮耀神』—在這日子神要察看祂寄居的子民，好像牧人察看失迷的羊，而成為他們魂的牧人和監督；當神眷臨我們時，那就是眷顧的日子。基督是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們（25）。祂的牧養指引我們的心思，安慰我們的情感，帶領並引導我們的意志；祂帶領我們到正確的地方（正如祂帶領祂的百姓到美地—表徵包羅萬有的基督），並且引導我們到準確的地點（正如祂引導祂的百姓到錫安山—表徵作為基督身體之實際的得勝者）。祂的牧養使我們愛祂，並彼此相愛，使愛在召會生活中得以有效能。

我們在遭受逼迫時要跟隨基督的腳蹤而活基督，就該用基督在祂受苦時所有同樣的心思武裝自己。（四1）。『武裝』指明基督徒的生活是爭戰的生活；基督的心思是武器，是為著神國爭戰所需要之軍裝的一部分。我們要活出跟隨基督腳蹤的生活，就需要有更新的心思，了解並領悟基督如何生活以完成神的定旨。苦難回應基督的救贖，以拯救我們脫離虛妄的生活，保守我們脫離犯罪的生活，脫離放蕩的洪流；經歷這樣的苦難多半來自逼迫，乃是神在祂行政對付裏的管教。我們因有分於基督的苦難而歡樂，不要以臨到我們火煉的試驗為奇怪，似乎是遭遇非常的事。我們遭受逼迫時，該向別人表明我們心裏有基督為主；我們必須被真理所構成，並且顧到我們的良心。我們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈和神的靈，安息在我們身上。我們若因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名榮耀神。基督徒就是屬基督的人，與基督是一的人，不僅屬於祂，更因與祂生機的聯結，有祂的生命和性情，並在日常生活中憑祂而活，甚至活祂。我們若是因這樣的人而受苦，就不該覺得羞恥，倒要憑聖別佳美的品行放膽承認，以顯大基督，在這名裏榮耀（彰顯）神。【林仲石】(摘自臺北市召會第497期週訊)

感謝主！因著這次現場訓練的機會，讓我再次分別時間，為著主耶穌我願意奉獻自己，我在這訓練期間常常向主禱告，求主讓我更釋放，被聖靈分賜且充滿。我最摸著彼得前書有關基督徒的生活及其苦難，彼前二章十一節：親愛的，我勸你們作客旅和寄居的，要禁戒屬肉體的私慾，這私慾是與魂戰鬥的；彼前二章十二節：你們在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他們在何事上毀謗你們是作惡者，就在何事上，由於親眼看見你們的好行為，便在眷顧的日子榮耀神。

我得救兩年半，雖然我的家人們都還未信主，但我相信主耶穌會使我在屬靈生活中彰顯父神的愛，讓我藉著過召會生活並聯與主，活出神形象的樣式，家人也逐漸被神大能的手保守，阿們！感謝讚美主！主不只是要得著我，乃是要得著我的全家，即使父母對召會有些的疑問，但我願意時常不住地為他們禱告，我不是自己能，乃是神使我能，阿們！

彼得前書的目的是要堅固並加強受苦的信徒；他們的苦難是用來叫他們用抵擋肉體的心思，武裝自己。有時候也許我們越愛主就越受苦，這是因為我們逃離世俗的霸佔與轄制，可能會引起外邦人的責難，但是我們卻在神行政下過審判的生活，我們是有福的一班人，因為彼得後書滿了神聖的生命和神聖的供備，祂要用活石建造這屬靈的殿，使我們享受這完滿的三一神。

我們必須時常束上心思的腰，服在神那大能的手下，用基督的心思武裝自己，基督沒有任何罪，當祂受到逼迫依然不說威嚇的話，也沒有任何怨言，只將一切交給那按公義審判的。所以我們受到苦難和逼迫時，應該轉向主，求主的大憐憫臨到我們身上，務要否認己，一切事都信靠主，我們不要作驕傲和憂慮的人，神要破碎我們的驕傲，且要我們把憂慮卸給祂。神的審判要先從祂的家起首，我們要每天都活在神的行政和審判下，更新變化我們，讓我們在千年國裏享受那豐富的國度，阿利路亞！【青年區張家健】

1.『晨興聖言，主日申言』，本週晨興進入『彼得前後書與猶大書結晶讀經(二)』第八週進度『基督徒的生活及其苦難』需要者請在區裏洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』，全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：路十1~十四14，請參照簡訊第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。

3.報名初信成全的聖徒請每天確實進入『晨興聖言—初信餧養』一書，並參加週中之初信課程，赴會時務請攜帶聖經、詩歌與筆記本。惟因3/22增加王生台弟兄之特別交通，週六班實施時間調整為3/21(週五)晚上7:30；週三班不受影響，仍維持3/19上午9:00實施。

4.3/22(六)下午4:00起在一會所，將邀請王生台弟兄前來，有兩場關於『如何珍賞並享受恢復本聖經』的交通，請聖徒們踴躍參加。因會中備有簡餐服事，各區請於3/18(二)前將參加人數，彙交韓永建弟兄。

5.3/23（主日）下午1:00在一會所，有2007冬季訓練彼得前後書與猶大書主題、綱目與經文第三梯次默寫會考，進度：彼得後書第二～三章，猶大書，請聖徒們充分豫備踴躍參加。

6. 3/23(主日)下午3:00有北區青年大會，主題：追求生命『價值』，探索基督『寶貴』；地點在臺灣大學體育館，請各區廣邀四十歲以下，高中以上的青年人（聖徒及福音朋友）踴躍參加，並將人數彙交劉光島弟兄。

7.為配合福音真理的傳揚並建立讀經小組，『新約恢復本聖經讀經指引』全套三冊，加上第四冊各週主題投影簡報教材(附光碟)均已出版，歡迎聖徒踴躍購買，以便各小排、讀經小組使用與餧養。

8.為三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款160,100元，請聖徒們繼續記念。

9.中部相調中心主體結構已經完工，豫計今年大專暑假特會啟用，目前餘款仍須眾召會全力扶持。中和依聚會人數奉獻基數目標為600萬元，盼望今年六月達到，目前已收到奉獻款為4,842,931元，請聖徒們加強記念。

10.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到150,950元的奉獻款，請聖徒加強記念。

11.『2007年終福音聚會(兩場)』，以及『張灝森弟兄安息、入殮與安葬聚會專輯』DVD光碟均已製作完成，請向書報部洽購。

12.3/9主日集中『2008年國際華語特會信息鳥瞰』DVD光碟與錄音帶均已製作完成，請向書報部洽購。

13.2008年3月份為全時間奉獻累計收到58,800元。