港澳召會相調訪問記行
中和市召會簡訊
日期：2008.4.20 第642期
彼得前書生命讀經
第十八篇 生命的長大及其結果(四)
讀經：彼得前書二章五節，九至十節
長大以致得救為著建造
在本篇信息中，我們要來看二章五、九、十節。五節說，『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』我們讀本節，需要注意文法。四節是形容五節裏句子的主詞。五節裏句子的主要部分是：『〔你們〕被建造成為屬靈的殿。』因此，這裏主要的思想是建造。這思想接續二節裏長大以致得救的思想。這就是說，在得救之後有建造。長大以致得救是為著建造。這指明這裏的得救不但包含變化，也包括被建造。整體來說，彼前二章的得救指明變化為著建造。
二節末了的得救，與變化為著建造有關。請注意二節末了是分號，不是句號。三節說到一種條件，與喝話奶有關：『你們若嘗過主是美善的。』三節結束於分號，四節結束於逗號。所以，這樣的標點指明，這句話後半的主要子句是在五節。事實上，五節是直接接續二節。二節結束於長大以致得救的思想，這含示得救包括變化。然後五節繼續指明，這變化是為著建造。為這緣故，我們說二節裏的得救乃在於變化為著建造。
我信我們摸著了彼得寫作時心思中並心裏的想法。在這些經文裏彼得似乎說，『你們信徒都蒙了重生，現今你們像纔生的嬰孩一樣。你們該像纔生的嬰孩一樣飢渴切慕話奶，叫你們長大以致得救。這個得救乃是變化為著建造。』這必是彼得寫這封書信時的思想。
我們寫信或寫文章的時候，裏面總是先有某些思想；然後我們照著這些思想漸次寫出來。這是彼得寫這封書信時的情況。他的思想是：信徒蒙了重生成為纔生的嬰孩；現今他們該切慕話奶；藉著純淨的話奶，他們就能長大以致得救，就是被變化，使他們得以被建造。彼得裏面有了這些思想，就著手寫這封書信。
一面，彼得的文章似乎不是那麼好。但另一面，按屬靈說，彼得的文章是絕佳的。彼得若不是這樣寫，就無法把這裏所說到的點都包含在內。然而，因為有時候我們很難領會彼得，我們就需要幫助，以了解他在著作中所說到的各點。這就是我們要有這次生命讀經的原因。
我能見證，五十多年來我一直探究神的話。一九五六年，主開始給我看見祂的建造。彼前二章是新約裏論到神的建造非常重要的一段。一九五六年我在馬尼拉，開始從彼前二章看見得救包括變化，並且看見這變化是為著建造。
很少基督徒對建造有正確的領會。不但如此，許多人沒有看見變化的事。你進入主的恢復以前，曾聽見關於變化的信息麼？但在主的恢復裏，釋放了許多關於變化這題目的信息。一九六二年十二月，我開特會講到包羅萬有的基督。然後一九六三年我開始在美國說到變化。那一年，我至少釋放了二十篇關於變化的信息。雖然多年前我就得著關於變化和建造的光，但這光從未離開我，反而一直與我同在。我是經過多年的研讀，纔看見這些事。所以我能說，沒有藉著這些信息所給的幫助，你也許發覺很難領會彼得所說的得救、變化和建造。
讚美主，重生使我們成了纔生的嬰孩！我們都該像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶。然後靠著這奶，我們就會長大以致得救。這個得救乃是變化，而變化就是建造。靠著神話語中滋養的奶，而從基督得餧養，不僅是為著生命長大，也是為著建造。長大乃是為著建造。
變化成為活石
在五節彼得指明信徒是活石。我們這些在基督裏的信徒，藉著重生和變化，成了活石，像基督一樣。我們原是用泥土造的(羅九21)，但在重生時，得著了神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭(約一42)；當他得著關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂也是磐石—石頭(太十六16~18)。這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為著神的建造的石頭。
憑著我們天然的出生，我們是泥土，不是石頭。你領悟你是用泥土造的麼？創世記二章七節說，人是用地上的塵土造的。羅馬九章啟示，我們是土造的器皿。那麼，我們如何能成為石頭？我們乃是藉著變化的過程而成為石頭。
彼得首次遇見主耶穌時，主將他的名字從西門改為彼得。約翰一章四十二節題到主耶穌和彼得說，『耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法(磯法繙出來，就是彼得)。』按聖經的原則，無論主說甚麼，都必如此。所以，主稱彼得為石頭，那就是說，他必會成為石頭。無論主對我們說甚麼，都必成就。祂若說，『你是金子，』你就會成為金子。主知道祂將西門的名字改為彼得(即石頭)，他就會成為石頭。
在約翰一章四十二節，主告訴彼得他是石頭。後來在該撒利亞腓立比，主問：『你們說我是誰？』彼得從父得著啟示，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』對此主耶穌回答說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上…。』(太十六18)。這裏主指明祂是召會在其上建造的磐石，而彼得是石頭。毫無疑問，這兩件事，記載在約翰一章的一件，和記載在馬太十六章的另一件，深深印在彼得裏面。他絕不能忘記那些事。彼得必是從這些經歷，得著活石為著建造屬靈的殿(就是召會)的觀念。彼得寫彼得前書這一段，是照著這些事給他的印象而寫的。—未完待續【各區禱告聚會研讀】
二○○八年國際華語特會信息：對真理絕對，並被真理構成（一）（二）
對真理絕對；福音真理的話
真理是惟一的標準，我們必須站在真理一邊而反對自己。我們對真理若不絕對，就會為我們自己或自己的願望，犧牲神的真理（箴二三23）。
這次國際華語特會在美國安那翰園區舉行，與會聖徒約有三、四千人。信息主題為『對真理絕對，並被真理構成』。
信息的第一篇是說到對真理絕對。真理乃是神話語中所啟示真實的事物，主要是指三一神具體化身的基督，和作為基督身體的召會。真理是絕對的，不會受任何情形影響，因為它永遠是真理。我們必須對真理絕對，並維持真理的絕對。
說到對真理絕對，就是不顧情感，不講關係，並且不為著個人。真理是惟一的標準，我們必須站在真理一邊而反對自己。我們對真理若不絕對，就會為我們自己或自己的願望，犧牲神的真理（箴二三23）。我們需要尊重神的真理，走真理的路，一點不委屈真理（彼後二2）。
關於對真理的絕對，在實行上，我們需要顧到七個方面：第一，我們要對現有的真理絕對，就是對搆上時代之今天的真理絕對。現有的真理包括神永遠的經綸、神聖的三一、包羅萬有之基督的身位和工作、終極完成之賜生命的靈、神永遠的生命、召會作為基督的身體、和新耶路撒冷。第二，我們應當對最高的真理絕對。最高的真理就是神在基督裏成為人，為要使人在生命、性情、構成和和彰顯上成為神，只是無分於神格，好使救贖的神與蒙救贖的人聯結、調和、合併在一起，成為一個實體─新耶路撒冷。第三，我們應當對主觀的真理絕對。真理有客觀的一面，也有主觀的一面；客觀的一面是為著主觀的。我們應當對真理有主觀的經歷。
第四，我們應當對真理的信絕對。所謂信就是對看不見之景物（真理）的質實。當我們在主的話裏向主敞開，光就進來，我們會有一個反應，如同照相機『卡嚓』將真理的神聖景象帶到我們的靈裏。第五，我們應當對真理的功用絕對。真理有兩面的功用，一面使我們脫離捆綁，使我們得自由（約八32）；一面使我們成為聖別，被神聖的元素所浸透（十七17）。第六，我們應當對真理的路絕對。所謂真理的路就是基督徒按著真理生活的途徑，這是正路、義路。我們都應該如此行，藉著順從那聖別人的真理而潔淨我們的魂（彼前一22）。末了，第七，我們也應當對真理的推廣絕對，這是主給我們的使命。國度的福音要傳遍天下（太二四14），我們要去使萬民作主的門徒，我們要傳佈神聖的真理，這會帶進主的復興。
信息的第二篇是說到福音真理的話。在我們一般人的觀念以為，福音與真理是分開的，福音是福音，真理是真理。但根據以弗所書一章十三節：『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音』，證明福音就是真理。福音的內容就是真理，傳揚真理就是傳揚高品的福音。福音包含聖經中的一切真理，全本聖經就是神的福音。我們在主恢復中所傳的福音，是最純淨、最高超、最完全的福音。這福音被稱作神兒子耶穌基督的福音（可一1，羅一1∼4）、神的福音（1）、神國的福音（太二四14）、以及和平的福音（弗二17）。神福音的最高點乃是神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神（羅一3∼4，八3，29）。
關於福音真理，在加拉太書我們可以看見，神福音真理（實際）之完整啟示的五個基本原則。第一，墮落的人不能本於行律法得稱義（二16上）。第二，我們乃是本於信基督得稱義（16下）。第三，我們是本於信得生並活著（三11）。第四，我們向律法死了，如今向神活著，並且有基督在我們裏面活著（二19∼20）。第五，我們在復活裏乃是新造（六15）。
按照加拉太書，福音的中心點，乃是神自己在祂的三一裏成了經過種種過程的包羅萬有之靈，作我們的生命和一切，給我們享受，使祂和我們成為一，為要彰顯祂直到永遠。﹝林鴻 弟兄﹞(摘自臺北市召會第502期週訊)
港澳召會相調訪問記行
今年三月十四日至十八日，我與守琳、勝賢弟兄、小專姊妹參加台灣福音工作全時間訓練壯年成全班所舉辦的香港、澳門召會相調訪問，收穫滿行囊，謹摘要記述如下：
一、與大陸聖徒相見歡
訪問香港召會時，巧遇大陸各地召會一百多位弟兄姊妹來此相調，兩岸聖徒有愉快的交通，並且在主日同擘一個餅，見證基督身體的一；我們除了展覽詩歌外，也有六位弟兄姊妹分享港澳開展心志，挑旺會場數百位聖徒福音的靈，許多弟兄姊妹都上去分享、作見證，並由劉遂弟兄釋放「神人聯結、調合、合併」的信息，實在是滿了榮耀的一次擘餅聚會。
二、在靈裏活基督
有兩晚住宿在公會的訓練房舍，設備簡陋，九個弟兄擠在一間，還有打地舖的，有的房間沒有熱水洗澡，弟兄姊妹都沒有怨言，順服安排，顯現壯年班訓練的成果；學長們屬靈生命成熟，在緊湊的行程中仍持續晨興、晚禱、時時活在靈中，言行、舉止很有「基督味」，實在是我的好榜樣，應當多多向他們學習。
三、一天參加兩場擘餅聚會
主日早上在香港召會擘了餅，晚上到澳門召會也參加擘餅聚會，這裏的聖徒兩年內繁增了一倍(由30人增加到60人)，主實在是祝福了這地！澳門人口52萬，是香港的十四分之一，但是來自內陸的大學生有一萬二千人，約為香港的三倍，學生們很單純，很容易得救，但是乏人餧養，所以也很容易流失。有一位小姊妹得救才一年多，卻帶了十多位同學得救，還要餧養他們，真是勞苦，她的見證很感人，深深打動了弟兄姊妹的心。
四、有分於主今日的行動
主在澳門開了一個福音的窗口，大陸內地來這裏讀書的大學生，得救後得了真理的裝備，畢業後回到家鄉，成為福音的種子，撒在大陸各地，加速福音的廣傳。而且澳門的生活環境、語言文字與台灣一樣，交通方便，聚會也很自由，不像內陸那樣受限制，很適合有心願的弟兄姊妹來這裏開展。主是奮力活動的神，祂的行動是快速的，祂的需要是大的，需要我們與祂同工。我的心裏很有感覺，願意畢業後再來這裏。願主加重弟兄姊妹的負擔，有分於主今日的行動。【六區林耀輝】
本 週 例 會
1.下週主日(4/27)分區擘餅聚會。
2.週二(4/22)分區禱告事奉聚會。
3.週三(4/23)上午，週六(4/26)晚間初信成全聚會。
4.週四(4/24)上午9:30長青聖徒聚會。
5.小排(讀經小組)聚集時間請各區自定。
禱 告 事 項
1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。
2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。
3.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。
4.為今年已受浸15位及去年得著68位新人之後續照顧、牧養，都能成為常存的果子代禱。
5.為三月份18位記名、52位福音朋友繼續題名代禱。
6.為春季班初信成全聖徒堅定持續參加代禱。
7.為全召會2008年各項目標都能達成，加強代禱。
8.為4/24∼26在信基大樓及台北一會所舉行之全台弟兄事奉集調，報名弟兄能踴躍全程參加，以及接待在中和的外地弟兄，與本地聖徒有美好的相調，請代禱。
9.二區陳國威弟兄已回家休養，請繼續代禱。
10.三區李元麟弟兄腦部積水需住院治療，請代禱。
11.六區戴健新弟兄日前更換胃婁管時，發現傷口有感染現象，目前血壓、血糖均屬穩定，現住三總休養，請代禱。
12.九區周榮章弟兄的兒子周立恒身體日漸恢復現以出院，惟其母親周洪素玲姊妹因在醫院照顧期間，感染感冒引發宿疾鼻竇炎，現有發燒及嚴重咳嗽情形，二人均在家休養，請加強代禱。
報 告 事 項
1.『晨興聖言，主日申言』，本週晨興進入『包羅萬有的一的異象、經歷與實行』第一週進度『主所恢復包羅萬有的一』需要者請在區裏洽購。
2.『天天讀經，小排展覽』，全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：約八28~十二50，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。
3.初信成全的聖徒請每天確實進入『晨興聖言—初信餧養』一書並填寫操練記錄表，每週前來赴會時請攜帶聖經、詩歌、筆記本與操練記錄表。
4.今天三區與九區聖徒前往頭份及造橋召會相調。
5.全台弟兄事奉集調將於4/24~26在台北舉行，中和接待來自嘉南地區30位弟兄；為使聖徒能與眾弟兄門有相調，特訂於4/25（週五）晚上8：15在一會所有相調聚會，歡迎聖徒踴躍參加，一同有份各地的蒙恩與並進入主當前的說話。各接待家庭請於9:30前至一會所接送弟兄們。
6.4/26(週六)上午因有全台弟兄事奉集調，原訂觀看2008年華語特會錄影服事則順延一週。
7.主日兒童戶外教學將於4/27(主日)早上9:30~12:00在錦和運動公園舉行，此次負擔乃是向兒童傳福音，希望父母能鼓勵兒女邀約同學參加。請父母於當天9:30前送達公園大門口，並於12:00接回。
8.台灣福音工作全時間訓練2008年秋季班呼召聚會，將於5/3（週六）上午8：30∼12：30在台北訓練中心（台北市和平東路一段141巷1號）舉行，歡迎聖徒踴躍於4/27（主日）前向呂家旭弟兄（8942-2245）報名參加。
9.三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款232,500元，請聖徒們繼續記念。
10.中部相調中心的功用，不僅顧到台島五萬多聖徒的需要，進而更能顧到廣大華語世界聖徒的需要，我們能在財務與主配合，真是何等有福的機會。中和奉獻目標為600萬元，目前已收到奉獻款556萬元，盼望聖徒們抓住機會，在六月底前，求主再給我們恩典擺上。
11.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到179,350元的奉獻款，請聖徒加強記念。
12.2008年4月份為全時間奉獻累計收到17,700元。