中和市召會簡訊
日期：2008.5.11 第645期
申命記生命讀經
第十篇 律法的重申(五)
讀經：申命記十二章一至三十二節
在申命記裏，到目前為止，律法的重申都是一般性的；但申命記十二章說到一件非常特別的事－敬拜神的中心。這一章很強的說，我們必須在確定的中心，在神所選擇的地方敬拜祂。我們沒有權利按照自己的喜好選擇地方。神的話絕對禁止我們去自己所選擇的地方。神的子民必須來到神所揀選的地方，就是神立為祂名的地方。惟有神立為祂名的地方，纔是祂子民敬拜的中心。不僅如此，正確敬拜神的地方也是神居所的地方。這就是說，神在祂所揀選的地方立了祂的名，祂自己也要住在那裏。神的子民必須到那地方，就是神住在其中並有神的名的地方。
神所揀選作為敬拜中心的地方，保守神的子民不致分裂。他們若有自由按自己的喜好選擇地方，他們中間就會有分裂。當我們來看申命記十二章裏嚴肅的警告時，需要記住這些點。
摩西囑咐以色列人有關敬拜神的方式
在十二章，摩西囑咐以色列人關於敬拜神的方式。
１ 要將所趕出的國民事奉他們神的一切地方盡都毀壞
摩西在二、三節囑咐百姓說，『你們所要趕出的國民事奉他們神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，你們都要徹底毀壞。也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的亞舍拉，砍下他們的偶像，並將其名從那地方除滅。』列國的民所實行的，絕不可帶到對神的敬拜裏。今天這原則仍然適用。然而，天主教帶進了許多列國所實行的事，許多與偶事物推雅推喇召會，在啟示錄二章十八至二十九節被主厲害定罪的原因。
今天在召會生活中，我們該棄絕一切列國的方式和實行。我們必須單單以基督來敬拜神。我們該在主的名裏聚集，並以基督為一切供物和祭物的實際來敬拜神。我們該在神所揀選的地方，把基督帶來給祂。
２ 他們要尋求耶和華，到耶和華他們神從各支派中所選擇，立為祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭壇那裏
以色列人要尋求耶和華，到耶和華他們神從各支派中所選擇，立為祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭壇那裏(申十二5~6)。這裏我們看見三件事：地方、名、祭壇。他們要將燔祭和一切別的祭都帶到神所選擇的地方；在那裏他們要在耶和華神面前喫，他們和他們的家屬，並住在他們那裏的利未人，都要因所行的一切事蒙耶和華神賜福而歡樂(申十二6~7，10~12，14~15，17~19，26~28)。他們不能照著進美地以前一切所行的，各人行自己眼中看為正的事；他們要謹慎，不可在他們所看見的各處獻燔祭(申十二8~9，13)。要履行這些要求，就要有一個敬拜的中心，就是以後的耶路撒冷，以保守神子民的一，避免因著人的喜好而造成分裂。這在神眼中是看為好的、正的。
３ 他們可以在各城裏宰牲喫肉
以色列人可以在各城裏照著耶和華所賜的福分，隨心所欲的宰牲喫肉，只是不可以喫血(申十二15~16，20~25)。這在神眼中也是看為正的。
４ 他們不可隨從列國的民，以致陷入網羅，也不可尋求列國的神，學習如何事奉他們的神
以色列人要謹慎，不可隨從列國的民，以致陷入網羅，也不可尋求列國的神，學習如何事奉他們的神(申十二29~30)。那是神所恨惡所厭憎的(申十二31)。摩西給了這個囑咐之後，就下結語說，『凡我吩咐的，你們都要留意遵行，不可加添，也不可刪減。』(申十二32)。
申命記十二章至少在四方面與新約的啟示相符。首先，在這一章和新約裏我們都看見，神的子民總該是一。為著保守以色列人的一，神不讓十二支派各有自己的敬拜中心。若是每支派自己有敬拜神的中心，神子民中間就會有十二個分裂，因為每個中心都會成為分裂的立場和根據。神在祂的智慧裏，不讓祂的子民有自己的選擇或喜好；祂要求他們接受祂的選擇，即使去那地對許多人並不方便，他們也要一年三次到惟一的敬拜中心去。—未完待續【各區禱告聚會研讀】
二○○八年春季國際長老及負責弟兄訓練信息：包羅萬有的一的異象、經歷與實行（一）
主所恢復包羅萬有的一
三一神的一就是基督身體的一，這一的實行就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙（徒一14，腓一27，二2）。撒但及其世界的主要病徵就是分裂的『邪惡』；而三一神同其居所的主要屬性乃是一的『福分』（詩一三三3）。
今年春季國際長老及負責弟兄訓練的總題是包羅萬有的一的異象、經歷與實行。在聖經中有重大的四章論到包羅萬有的一：一、申命記十二章，啟示神為著保守一所選擇獨一的地方。二、詩篇一百三十三篇，啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。三、約翰十七章，啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。四、以弗所四章，啟示基督身體的一，乃是經過過程、終極完成之三一神與信徒的調和。
聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕彰顯神，完成神心頭的渴望；分裂則是無所不包的分裂，是不法的奧祕彰顯撒但，執行撒但陰謀的詭計。三一神的一就是基督身體的一，這一的實行就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙（徒一14，腓一27，二2）。撒但及其世界的主要病徵就是分裂的『邪惡』；而三一神同其居所的主要屬性乃是一的『福分』（詩一三三3）。我們必須從自己連同分裂的『邪惡』裏面遷出，進入神聖的『我們』，就是三一神作為一的福分，並留在祂裏面，作祂團體的彰顯；我們若持續接觸主的話並讓那靈天天摸著我們，我們就會被聖別，從自己，就是撒但的住處遷出，進入三一神，就是我們新的住處。
主的恢復是恢復神原初的心意，使人成為神的彰顯、祂的見證；這就是恢復基督身體包羅萬有的一，作互相內在之三一神那擴大的一。舊約論到九大人物，加上帳幕和殿，好恢復神的彰顯（見證）。新約論到一個獨一的人，祂是神的帳幕和神的殿，加上召會作這獨一之人的擴大，以終極完成於新耶路撒冷，作帳幕和殿的終極完成，好恢復神的彰顯。
主恢復的三個主要項目可見於那彰顯神、作祂見證之帳幕和祭司體系的豫表。首先，主的恢復是恢復享受基督作我們的一切，可見於帳幕中的器物和供物的各方面。其次，是恢復基督身體所有肢體的盡功用，可見於事奉之祭司體系的各方面。第三是恢復基督身體的一，就是我們在三一神裏的一，可見於帳幕的豎板因包裹的金子，並藉著聯結的閂而有的一（出二六26∼30）。惟有當豎板（信徒）充分的用金子（三一神）包裹時，這些豎板纔能被成全為一。聯結的閂表徵聖靈與我們的靈調和的靈；當我們的靈與聯結的靈合作，讓那靈作為橫過的靈通過我們，將我們聯於別的信徒，我們就內在的並生機的聯結一起。
現在我們來看申命記十二章所啟示在神所選擇獨一的地方與神同享基督，為著保守神子民中間包羅萬有的一。神命令以色列人乃要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那裏敬拜神，並將他們十分取一之物、供物、和祭物帶到那裏獻給神。而神所選擇這惟一敬拜的地方，表徵我們在地方立場上的聚集，為著在實行一面有一個身體的彰顯（耶路撒冷所表徵），並在現實一面有一個身體的實際（錫安所表徵）。在新約中關於敬拜神這事的啟示與申命記十二章的啟示至少在四方面相符：如神的子民總該是一，不該有分裂（林前一10）；神的子民該聚集到主耶穌這獨一的名裏（太十八20）；在新約裏神的住處乃是在我們蒙重生，由神聖的靈所內住之人的靈裏；當我們敬拜神時，必須應用祭壇所表徵之基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑著基督來敬拜神（十六24）；而神所選擇為著敬拜祂的地方，是滿了對基督之豐富的享受，並滿了喜樂之處。
我們無論在那裏，都該在我們的靈裏，帶著十字架，被聚集到主名裏；雖在不同的城市聚集，卻仍是在同樣的地方，這同一地方就是那獨一的一作為立場（申十二5∼6，耶三二39）。在這立場上聚集，我們單單高舉基督，使祂能在萬有中作一切，好為著神的彰顯，並為祂包羅萬有的一獨特的見證。【陳泓君】(摘自臺北市召會第505期週訊)
生命教育蒙恩見證•流露神聖的愛
剛開始去學校上課時，真是恐懼戰兢，深怕沒有好的口才，不會管秩序，心中很緊張，常打退堂鼓，不想服事。但是，因為我們是一個團隊（有三、四個人配搭），常常一同禱告，研討課程，預備授課內容，常讀勵志的書，在課堂上彼此補強，真是身體的配搭，我就不害怕了，繼續服事下去。
每一次去上課時，學生都很期待我們，其實學生很單純，也感受到我們關心他們，愛他們，在回饋單上寫著：謝謝得榮老師，知道你們是一群有愛心的基督徒，沒有薪水的義工，從你們身上看見神的愛。看見學生慢慢的改變，變得有信心，有力量去面對問題時，心中滿了欣慰，相信不僅僅只是將課程教完而已，乃是在上課的過程中，將神的愛，神的生命從我們身上流露出去。所以課後關懷活動，學生和我們一同唱詩歌，一同分享生活的經歷，彼此成為好朋友。因為神愛世人，我們負責栽種澆灌，叫人生長的乃是神。藉著接觸生命教育，自己在許多觀念上成長許多，當自己孩子遇到問題和挫折時，也能適時的鼓勵孩子，讚美肯定孩子，陪著孩子度過青少年風暴期，並建立良好的親子關係。今天校園已經向我們打開了，我們就是去從主領受託付，堅定持續、忠信的接觸人。大量接觸學生，撒生命的種子，使學生能愛惜生命、尊重生命，盼望更多的人和我們一同走入校園。（摘自得榮生命教育蒙恩見證－永和召會 李呂嘉慧）
二００八年生命教育服事者訓練通啟
一、緣起：
為幫助青少年建立正確的生命價值觀，使其靈、魂、體得以健全成長，『生命教育』成為青少年成長不可獲缺的一環。『生命教育』是用生命來影響生命的教育，因此，『生命教育服事者』扮演的角色更顯重要！
『生命教育服事者』需要的不單是熱情與愛心，也需要認識青少年，知道他們的需要，清楚生命教育的內容，與青少年建立良好關係，並帶領青少年進行活動與討論...等。
有鑑於此，得榮基金會持續訓練『生命教育服事者』，使這個訓練可以幫助更多關懷社區青少年的『生命教育服事者』。期待我們共同努力，可以引導青少年走出迷茫，迎向光明人生!
二、參加對象：關心社區青少年並願意擔任社區生命教育服事的弟兄姊妹。
三、研習日期：九十七年六月十四、廿一日兩個週六。
四、研習地點：永和市教會第一聚會所。
五、研習費用：參加一日150元；二日300元(包括中餐便當及教材)
六、報名方式：請於五月31日前，向劉興杰弟兄報名(2242-0244；0918-951362)
報名日期至
本 週 例 會
1.下週主日(5/18)分區擘餅聚會。
2.週二(5/13)分區禱告事奉聚會。
3.週三(5/4)上午及週六（5/17）晚上初信成全聚會。
4.週四(5/15)上午長青聖徒外出相調。
5.小排(讀經小組)聚集時間請各區自定。
禱 告 事 項
1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。
2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。
3.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。
4.為今年已受浸15位、去年得著之68位新人後續牧養，與五月底福音聚會各面行動代禱。
5.請為得著華夏技術學院及社區青年人代禱。
6.為春季班初信成全及年中數算恩典展覽聚會代禱。
7.為全召會2008年各項目標都能達成，加強代禱。
8.三區蔡幼卿姊妹持續進行電療中，請代禱。
9.六區戴健新弟兄已出院回家休養，請代禱。
10.十二區方杜小真姊妹的母親陳月雲姊妹，因呼吸困難需依賴呼吸器維生，身體日漸衰弱，請代禱。
11.請為參加五月24至25日基測(國中)考試的青少年弟兄姊妹禱告，使他們被加強到裏面的人裏，基督藉著信安家在他們心裏。代禱名單如下：楊錫堯、劉彥廷、蘇奕哲、楊捷、壽靚、陳培萱、劉彥汝。
報 告 事 項
1.『晨興聖言，主日申言』，本週晨興進入『包羅萬有的一的異象、經歷與實行』第四週進度『詩篇一百三十三篇中包羅萬有的一(二)生命之恩賜與生命之福』需要者請在區裏洽購。
2.『天天讀經，小排展覽』，全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：徒一1~七1，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。
3.今年上半年初信課程將於五月24日結束，此次參加者與陪同者均是竭力進入，為召會生活奠下美好的基礎。又各區所實施之陪讀聖經與讀經小組亦多有蒙恩之處。召會將於六月8日(主日)舉辦一次「2008年年中數算恩典展覽聚會」，請各區提早規劃及預備見證人位。
4.為緊緊跟隨今時代職事即時話語的供應，5/17(週六)上午9:00將有『2008年國際華語特會』錄影特會第五篇信息播放，請聖徒們踴躍參加。
5.5/15（週四）長青聖徒將至宜蘭召會訪問及愛筵，下午將前往鄰近景點相調，尚未報名者請於今天會後向楊博瑞弟兄（2946-9710）或呂家旭弟兄（8942-2245）報名。當天遊覽車路線如下：7：30頂天立地社區→7：40景平路泰和街口→7：45金山市場→8：00一會所→中華電信舊址→大智街口。
6.本學期生命教育課程於錦和國中與璋和國中共有四個班級實施，為能持續接觸這些學生並引導他們信主，特定於5/24(週六)下午12:00~14:30在二會所，有一次愛筵聚會(既生命教育延伸活動)，各區聖徒願意來扶持者，請與劉興杰弟兄交通，並為其多方代禱。
7.二區羅治弟兄於五月9日安息主懷，其安息聚會預定為本月31日舉行，請為家屬得安慰代禱。
8.『李常受文集－一九六五年』含主僕李常受弟兄於一九六五年在美國、臺灣及東南亞數地所釋放的各種信息及交通記錄，計二百二十一篇，精裝本共四大冊，即日起至7月31日特價1,500元供應各地聖徒，需要者請向書房洽購。
9.三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款259,700元，請聖徒們繼續記念。
10.中部相調中心的功用，不僅顧到台島五萬多聖徒的需要，進而更能顧到廣大華語世界聖徒的需要，我們能在財務與主配合，真是何等有福的機會。中和奉獻目標為600萬元，目前已收到奉獻款5,697,052元，盼望聖徒們抓住機會，在六月底前，求主再給我們恩典擺上。
11.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到184,350元的奉獻款，請聖徒加強記念。
12.王生台弟兄專題交通『恢復本聖經的享受與構成』DVD光碟已製作完成，請向書報部洽購。
13.2008年5月份為全時間奉獻累計收到15,000元。