中和市召會簡訊
日期：2008.5.25 第647期
申命記生命讀經
第十一篇 神的選擇—敬拜神的確定立場
讀經：申命記十二章一至三十二節
在本篇信息中，我要進一步說到摩西囑咐以色列人關於敬拜神的方式。
接受神的選擇
五章一節至十一章三十二節的律法重申是相當一般的，但十二章一至三十二節的話卻非常明確。這一章強調一個要求，就是要接受神所選擇的敬拜中心。聖經一再告訴我們，要來到『那和華你們神所選擇的地方。』(申十二5，11，14，18，21，26)。我們不該有任何偏好，乃要接受神的選擇，就是獨一的立場，敬拜神的正確地方。
保守神子民的一
摩西為甚麼在十二章，這麼確定的說到來到神選擇的地方這要求？摩西在這事上很確定，因為這關係到保守神子民的一。倘若沒有這樣一個確定的立場來敬拜神，以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由來選擇敬拜的地方，各支派必會在自己境內選擇一處地方。這樣，自然就會有十二個分裂。這就是以色列人在關於敬拜神的地方上，被嚴格禁止有自己選擇的原因。摩西一再的告訴他們，他們必須來到神所選擇的地方，在那裏敬拜祂。『但耶和華你們的神從你們各支派中，選擇一處立為祂名的地方，那就是祂的居所，你們當往那裏去尋求。你們要將燔祭、平安祭、十分取一之物、和手中的舉祭、並許願祭、甘心祭、以及牛群羊群中頭生的，都帶到那裏。』(申十二5~6)。
以色列人必須來到神所選擇的地方，即使那地方對許多支派來說，路途是漫長、艱難。一年三次，以色列人要帶同自己一家到神所選擇的地方。不僅如此，他們要將十分取一之物和供物，包括牲口，都帶來。按照舊約的記載，以色列人中間的一，就是藉著來到神所選擇的敬拜中心這行動，而得以保守的。
詩篇一三三篇說到這樣的保守一。這篇是上行詩(詩一二○∼一三四)的一首，上行詩是以色列人登錫安山去敬拜神時所唱的歌。他們登山時，就唱著：『看哪，弟兄在一裏同居，是何等的善，何等的美。』(詩一三三1，另譯)。這一好比『那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。』(詩一三三2)。這一又好比『黑門的甘露，降在錫安山(詩一三三3)。在詩篇一三三篇，我們看見一幅神子民的一的美麗圖畫，這一是藉著他們來到神所選擇敬拜祂的地方，得以保守。
神在我們靈裏的居所
在申命記十二章的豫表中，以色列人必須來到地理上一個特別的地點。這就是說，在舊約中，所選擇的立場乃是實在、物質的地方。有人聽見這話時可能問說，『我們如何將這豫表應用到今天的光景中？難道所有信徒都要一年三次聚在一個地方麼？』我們回答這些問題時，需要看見申命記十二章之豫表的應驗，不是在地理上的地方，乃是在我們的靈裏。我們將以弗所二章二十二節與約翰四章二十一至二十三節放在一起，就能證明了這點。保羅在以弗所二章二十二節說，我們乃是『同被建造，成為神在靈裏的居所。』在約翰四章，主耶穌回答撒瑪利亞婦人關於敬拜神正確之地點的問題。祂說，『時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。…時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要在靈…裏敬拜祂。』(約四21，23)。這清楚指明今天敬拜神的正確立場乃在我們的靈裏。神的居所，神居住的所在，乃在我們的靈裏。我們只要在我們的靈裏，就是在敬拜神的正確地方。
在主耶穌的名裏，在我們的靈裏，並帶著十字架而聚集
有人可能說，敬拜神的地方既在我們的靈裏，為甚麼我們還要強調地方召會？為著便利和實行的緣故，我們在所住的各城聚集。表面看我們在地理上是分開的，因為我們分別在地上的各城聚集。實際上，我們仍在一裏，我們不是分開的，因為我們無論在那裏，都是在主的名裏，在我們的靈裏，並帶著十字架而聚集。所以，不管我們在那裏，我們都是在同一處地方聚集。
最近在安那翰召會的禱告聚會中，有來自好幾個不同國家的聖徒。可以說，這是國際性的禱告聚會。沒有人說到禱告的題目，或該如何禱告。然而，我們都同心合意的禱告。我們能有這樣的一，因為我們雖然在地理上是分隔的，但我們都在相同的地方聚會，就是在主的名裏，在我們的靈裏，並帶著十字架。
今天大多數基督徒的光景與此大大不同。他們不是在一裏聚集，而是在不同的公會裏聚集。各公會的基督徒即使聚在一起，他們也很難一起禱告。各人可能用自己所屬之公會的腔調禱告。基督裏的信徒若要成為一，就必須放棄一切屬公會的事物，單單在主耶穌的名裏，在我們的靈裏並帶著十字架聚在一起。這就是一，這就是敬拜神的正確立埸。
許多基督徒因著自己的喜好而分裂了。他們雖然住在同一個城市，卻不聚在一起，因為他們想要有自己的喜好。在主的恢復裏，我們不在意自己的喜好，乃在意主的同在。主耶穌在馬太十八章二十節說，『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』無論我們在那裏，在安那翰或臺北，在倫敦或東京，我們都該被聚集到主的名裏，都該在我們的靈裏並帶著十字架而聚會。我們若都這樣作，雖然我們是在不同的城市，卻是在同一處地方聚會。這一處地方就是獨一之一的立場。
在主的恢復裏，我們有一個名和一位靈。我們都在耶穌基督的名裏聚集，也都在調和的靈裏，在那有聖靈內住之人的靈裏聚集。我們在這靈裏聚集，不在自己的觀念、想望、喜好或選擇裏聚集。不僅如此，在我們的聚會中，我們不離開十字架；這十字架乃是帳幕前的祭壇所豫表的。在召會的入口有十字架；我們要作為召會而聚集，就必須經歷十字架。肉體、己和天然的人無法在召會中，必須被釘十字架。所以，我們的聚會乃是在主耶穌的名裏，在調和的靈裏並帶著十字架。這是我們聚集的地方，在這裏我們有一，就是我們在主獨一的名裏所要竭力保守的一。—全文完【各區禱告聚會研讀】
二○○八年春季國際長老及負責弟兄訓練信息：包羅萬有的一的異象、經歷與實行（三）
詩篇一百三十三篇中包羅萬有的一（一）
經過過程並終極完成的三一神應用到我們身上
這一就是經過過程的三一神膏抹到我們全人裏面。當我們越被塗上這膏油，我們天然的構成、脾氣、和個性就越被銷減，所留下的就是經過過程的三一神與我們拔高人性的調和；這就是真正的一。
詩篇一百二十至一百三十四篇是聖民登上錫安時所發出的讚美，說到他們對耶路撒冷神殿的愛；這些上行詩啟示了在聖民的經歷和讚美中錫安與耶路撒冷的寶貴。耶路撒冷豫表召會，錫安山豫表召會中的得勝者。
其中一百三十二篇是聖民上錫安時，因耶和華藉著祂的受膏者大衛（豫表基督），在錫安得了居所和安息而有的讚美。七至八節是召會生活恢復的象徵；十三至十八節是耶和華論到錫安，描繪召會生活之高峰的一幅圖畫，就是在錫安得勝者的光景。當錫安被建造，神安息在那裏，我們就有了聚集的地方，並且能在一裏同居。
詩篇一百三十三篇是聖民上錫安時，因著在一的立場上，在膏抹的油與滋潤的甘露之下，有耶和華所命定的生命之福而有的讚美。啟示出召會生活─弟兄在一裏同住的生活─是最高的生活。這最高的生活使神進來，以上好的油（那靈）和新鮮的甘露（神的恩典）祝福我們。
詩人用了兩個形容詞指出一的兩方面：其善無法估計，好比貴重的膏油澆在亞倫頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山。同時，我們也看見召會的兩面：第一面，作為亞倫所豫表的人位，乃是一個新人，包括頭同著身體，就是團體的基督，團體的祭司體系；第二面，作為錫安所豫表的地方，乃是神的居所。真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。
真正的一是經過過程的神與信徒的調和。二節中，膏油的流淌就是經過過程、終極完成的三一神應用到我們身上，作我們一的元素。按照出埃及記三十章，膏抹的油是複合的膏油，豫表包羅萬有複合的靈是經過過程之三一神連同神聖的屬性、人性的美德、基督的死及其功效、基督的復活及其大能的終極完成。藉著那澆在元首之上，又佈散到身體的膏油，這一得以成為真實並實際的。真正的一是在於那複合、包羅萬有之靈的膏抹；只有在這種膏油塗抹之下，我們纔有真正、不變的一。
一的真正立場就是經過過程的三一神應用到我們身上。藉著將複合膏油的成分應用到我們內裏的所是裏，我們就自然在真正、包羅萬有的一裏。這一就是經過過程的三一神膏抹到我們全人裏面。當我們越被塗上這膏油，我們天然的構成、脾氣、和個性就越被銷減，所留下的就是經過過程的三一神與我們拔高人性的調和；這就是真正的一。在這樣的一裏，不可能有分裂，甚至異議也沒有，因為在這一裏根本沒有我們自己意見的地位。
詩篇一百三十三篇的圖畫也指明，如果我們是單獨的，我們就不能經歷到膏油。複合的靈，就是我們一的元素，不是為著個人主義者；祂乃是在身體裏、為著身體、並為著建造身體的祭司事奉。我們無法再單獨是我們看見身體的最強明證。今天，那靈作為全備的供應乃是藉著身體臨到我們。我們若在肉體裏生活行動就與包羅萬有的靈無分。我們若不認同身體，就無法得著膏抹。
最後我們要看見複合的靈─終極完成的靈─作我們一的元素，乃是神聖奧祕的範圍。在複合之靈那神聖奧祕的範圍裏，我們有所需的一切。我們活在神聖奧祕的範圍裏，就是活在神的國這神聖種類的範圍裏，並活在神聖生命的交通裏。在複合之靈那神聖奧祕的範圍裏，我們與三一神調和，為著保守一。這複合、終極完成的靈乃是包羅萬有的一的元素；我們要活在這靈神聖奧祕的範圍裏，就需要經歷魂與靈分開，憑著靈並照著靈而行。【陶國清】(摘自臺北市召會第507期週訊)
華夏校園開展行動
記得2006年八月無意間訂了一間預售屋，當初因為價錢便宜，又離弟兄上班近，就毅然決然的買下它。現在回想起來，無疑是主的帶領。該年九月在全台的青職集調中，各地召會在弟兄們傳輸的異象和負擔中，認領各召會當地的學校，積極努力做校園工作，以得著青年人。當然中和市召會也認領了華夏技術學院，當下參加青職集調的弟兄姐妹，都上台宣告。集調回來之後，各小組在一起開始為校園禱告，也有一些行動，例如到校園門口分發福音單張，這時傳福音的負擔已經種在許多聖徒的心中。
去年九月的全台傳福音行動，華夏校園也是我們的重點之一。今年更在弟兄們的傳輸中，看見讀經小組和陪讀聖經的重要性。無論是對於福音朋友或是待恢復聖徒，我們都以帶進主的話為方向。這些日子，藉著各地召會的實行和見證，發現全台各地召會均如火如荼的在校園藉著陪讀聖經來得青年人。為了召會的永續經營，這樣的實行，的確可以除去召會的老化和停滯。
得著青年並陪讀聖經，是一個非常拔高的看見。在每週一和姐妹們的跨區禱告中，校園的開展一直是我們迫切禱告的項目之一。令人非常欣慰的是已過的週三(5/21)我們真的走出去了，當天中午有八位弟兄姐妹在一會所禱告後，便分為四組在華夏技術學院門口，用半個鐘頭向學生介紹聖經並邀人讀聖經。每組在半個鐘頭中都留下了3到4位名單，更令人興奮的是第二天週四華夏小排竟然出現了2位受邀的學生，他們和我們一起唱詩並讀聖經。其中一位在隔天(週五)中午的讀經小組中又出現了，他非常單純和渴慕，帶來自己的吉他，和我們又彈又唱的享受詩歌，也一同呼求主名並禱告。
藉著弟兄姐妹同心合意的禱告，主已經為我們開了福音的門，只等我們一同配搭，剛強壯膽前去傳福音。放眼望去，莊稼已經發白了，需要莊稼的主差派工人去收割祂的莊稼。家打開服事華夏小排，至今已有兩個月了，目前有8位姐妹在飯食上配搭福事，並在小排中盡功用以供應基督。我們常在一起為華夏校園工作禱告，相信還會有第二波前往校園傳福音的行動。此外，我們有兩位聖徒在華夏學院授課，我們也盼望日後能成立社團，以得著更多的華夏學生。但這些都不在乎人的定意和奔跑，只在乎那發憐憫的神。我們信唯有主才是我們蒙祝福的源頭，只要主的話在我們中間擴長，人數自然就會繁增。
願主呼召弟兄姐妹一同投入開展的行列，藉著接觸人來得著更多的青年人，也藉由陪讀聖經來提升我們的服事。弟兄姐妹，我們需要你們的禱告和投入，你們準備好了嗎？【九區 洪池海倫】
週三中午有八位弟兄姊妹願率先響應神的呼召─「藉聖經得青年」的水流，一同去探美地(華夏技術學院)，二個二個一組，如同迦勒和約書亞，以剛強開拓的靈前去，行前的禱告，個個靈裏激昂，深知我們是在神的行動中行動，耶和華軍隊的元帥親自率領我們前去。在短短三十分鐘之內就留了13位名單，願意和我們一同讀聖經，甚至有一位劉亦宸同學，週四來參加華夏小排，和我們一同愛筵、讀經、唱詩並呼求主名；週五更帶著寶貝的吉他來和我們唱詩、愛筵，提及前一天回去，內心有莫名的喜樂並開口禱告，求主記念他、得著他、感謝主！願主興起更多人來，投入開展行列，作主爭戰弟兄，同寫主恢復歷史，得著更多青年人。【十二區 孟良善】
本 週 例 會
1.下週主日(6/1)分區擘餅聚會。
2.週二(5/27)全召會集中禱告事奉聚會。
3.週四(5/29)上午9:30長青聖徒聚會。
4.小排(讀經小組)聚集時間請各區自定。
禱 告 事 項
1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。
2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。
3.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。
4.為今年已受浸15位、去年得著之68位新人後續牧養，與五月底福音聚會各面行動代禱。
5.請為得著華夏技術學院及社區青年人代禱。
6.為春季班初信成全及年中數算恩典展覽聚會代禱。
7.為全召會2008年各項目標都能達成，加強代禱。
8.為中國四川賑災之需要，『在召會生活中的每位聖徒，一人至少一千援四川』，請記念。
9.為 5/31全召會福音講座，聖徒福音的靈能火熱並踴躍參與福音行動，請代禱。
10.二區潘進發弟兄因病住振興醫院41病房21床，請代禱。
11.三區蔡幼卿姊妹持續進行電療中，請代禱。
12.三區彭賢求弟兄因眼球出血造成視力模糊，請代禱。
13.六區戴健新弟兄因尿道及腎臟發炎，引發高燒不退且有腹瀉情形，目前住三總22144病房，請加強代禱。
14.十二區方杜小真姊妹的母親陳月雲姊妹，因呼吸困難需依賴呼吸器維生，身體日漸衰弱，請代禱。
15.二區李萬靈弟兄因頭部暈眩，身體易感疲倦，請代禱。
16.三區胡宋香茗姊妹因細菌感染，身體虛弱，目前住亞東醫院療養，請代禱。
報 告 事 項
1.『晨興聖言，主日申言』，本週晨興進入『包羅萬有的一的異象、經歷與實行』第六週進度『活出並作出新耶路撒冷，作為對主在約翰十七章之禱告的終極答應』需要者請在區裏洽購。
2.『天天讀經，小排展覽』，全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：徒十四1~二十38，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。
3.今年上半年初信課程將於5/24結束，此次參加者與陪同者均是竭力進入，為召會生活奠下美好的基礎。又各區所實施之陪讀聖經與讀經小組亦多有蒙恩之處。召會將於6/8(主日)舉辦一次「2008年年中數算恩典展覽聚會」，請各區提早規劃及預備見證人位。
4.5/31（週六）上午9：00在新店市召會一會所，將有北縣眾召會國殤節特會信息集調，請聖徒踴躍參加。
5.二區羅治弟兄安息聚會訂於5/31（週六）下午2：30，在台北市第二殯儀館懷親廳舉行，遊覽車路線：（一車）1：30頂天立地社區→三會所→景平路泰和街口→大智街口；（二車）1：40一會所→景安路景新街口→丹提咖啡→景平路土地銀行→中華電信，請聖徒踴躍前往扶持。
6.5/31（週六）晚上7：30在四會所將有全召會福音講座，由學生大區主體服事，請各區於今天（5/25）前將各區福音朋友代禱名單、福音隊及禱告小組名單，交呂家旭弟兄彙整。並請聖徒於當天擁躍參與福音配搭。
7.『李常受文集－一九六五年』含主僕李常受弟兄於一九六五年在美國、臺灣及東南亞數地所釋放的各種信息及交通記錄，計二百二十一篇，精裝本共四大冊，即日起至7/1特價1,500元供應各地聖徒，需要者請向書房洽購。
8.為中國四川賑災之需要，『一人至少一千援四川』，中和盼望在兩週內達到50萬元的目標。請聖徒踴躍奉獻，援助彼岸同胞，使神得榮耀。奉獻時，請註明「為四川賑災」專項奉獻；目前已收到42,700元的奉獻款，請聖徒加強記念。
9.三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款265,700元，請聖徒們繼續記念。
10.中部相調中心的功用，不僅顧到台島五萬多聖徒的需要，進而更能顧到廣大華語世界聖徒的需要，我們能在財務與主配合，真是何等有福的機會。中和奉獻目標為600萬元，目前已收到奉獻款5,853,552元，盼望聖徒們抓住機會，在六月底前，求主再給我們恩典擺上。
11.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到186,350元的奉獻款，請聖徒加強記念。
12.2008年5月份為全時間奉獻累計收到69,400元。