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在本篇信息中，我想就著同魂與不顧我們的魂，再有點交通。論到提摩太，保羅說，『因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事。』(腓二20)。論到以巴弗提，他說，『因他為基督的工作，冒著性命的危險，幾乎至死，要補足你們在供奉我的事上所有的短缺。』(30)。我們若沒有屬靈的經歷，就無法充分明白保羅在這些經節裏的思想。僅僅讀而沒有經歷是不彀的。藉著在召會生活中的經歷，並藉著觀察，我們多少能領會保羅所說同魂與不顧魂的意思。

分裂的根源

我們都知道，今天基督徒中間的分裂，多得無法勝數。這些分裂幾乎都是有心為著主、真正愛主的基督徒所造成的。事實上，信徒越愛主耶穌，就越容易分裂。原因是基督徒一愛主，就想為主作點事；結果，卻一再的產生分裂。

我們要為基督成就一些事，就必須用我們的魂。單單與主交通，只要用我們的靈就彀了；但是，我們若要為祂作點事，就必須運用魂和魂的功能。這就是為甚麼神創造了魂和魂的功能，就是心思、情感和意志。每當我們想為主成就點事，就必須用這些功能。但是，當基督徒因著愛主耶穌而想要努力為主作點事的時候，他們卻不能同魂，這是個嚴重的問題。他們在魂裏非常不同。在魂裏種種的不同，乃是分裂的主因。

一般人都認為，基督徒中間分裂的根源在於道理的不同。表面看來是如此，但是實際上，真正的根源不是道理的歧異，乃是信徒的魂不同。因著有許多基督徒不能同魂，不能真實的在魂裏是一，所以那些愛主耶穌的人造成了今天我們所見大部分的分裂。因此，分裂的根源乃是人的魂。

在主恢復裏的聖徒都是真心愛主耶穌的。論到愛主、享受和主之間的交通，沒有一點問題。但是，當我們想照著我們在靈裏與主交通時所看見的，為主作一點事的時候，我們可能就有難處，因為我們與其他的聖徒不同魂。換句話說，在我們想作的事上，我們不能同魂。

兩種結果

不能同魂可能會產生兩種不同的結果。第一，有些人索性離開召會生活，造成另一個分裂。第二，有些人可能持守正確的立場，就是合一的立場，留在主的恢復裏；但是，他們可能變得消極、有異議或冷淡。那些仍留在恢復裏，卻抱著這種態度的人，可能對自己說，『弟兄們對某些事情的看法實在強硬，我無法與他們溝通。他們既然不願意採納我的建議，我最好從現在開始保持安靜。我不再積極主動，我要退後、被動。我還是參加召會的聚會，但是召會生活中的各種事情，讓別人去關心罷。』抱著這種態度的人存心可能是好的；他們可能不願意爭辯，也不願惹麻煩。例如，一個地方召會的長老心裏可能這麼想：『我的看法與其他的長老們不同。依我看，我的辦法比他們的好；但是他們不採納我的建議。我不要爭論，最好甚麼都不說；讓弟兄們照他們的辦法去作，讓他們去背負帶領召會往前的責任罷。』我看過在召會生活中許多這樣的例子。

在身體裏經歷基督

要緊的是我們必須看見，我們若因著不同魂而持有這種態度，就會叫我們經歷基督受到限制。我們就無法完滿的經歷基督，我們對基督的經歷只能侷限於在靈裏與祂交通所經歷的。我們會受攔阻，無法進一步在身體裏經歷基督。因為我們對某些事情的感受、領會或決定不同，我們就不同魂。這些歧異叫我們不能完滿的經歷基督，不能在身體裏經歷祂。我們若不在身體裏經歷基督，我們就沒有完滿的經歷祂。惟有在身體裏經歷基督，我們對基督的經歷，纔達到完滿。

為了在身體裏經歷基督，我們的經歷必須是團體的。再者，我們要對基督有團體的經歷，就必須與別人同魂。我們迫切需要學習與別人同魂。作長老的必須學習與其他的長老同魂，地方召會的眾肢體必須學習與其他的聖徒同魂。

多年來，我們看到好些聖徒，因著不能同魂就退後，不願完全投入召會生活裏。例如，有些人不願積極、主動的投身在召會的事奉裏。他們以不要惹麻煩，只要相安無事為藉口，而不投身其中。但是，他們退後的真正原因乃是他們不能同魂，也不願意在召會生活中不顧他們的魂。我們知道有些弟兄，與召會相交始終如紳士一般。他們誠實、善良、從不引起風波。然而，他們因著意見不同，因著不能同魂，最後還是離開了主的恢復。這些弟兄放棄召會生活時，沒有批評我們，只是走自己的路就是了。離開召會生活潛在的原因，乃是他們堅持魂裏的差異。正如我們所指出的，基督徒中間的分裂，主要是起源於這種魂裏的不同。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

神活的話在信徒裏面作工，將他們從世界和世界的霸佔裏分別出來，歸給神和神的定旨，並以神這聖者浸透他們，使他們成為聖城，就是團體、終極的至聖所，作錫安的實際。

約翰十七章一節說，『耶穌…舉目望天說，父阿，時候到了！願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』這指明主在約翰十七章禱告，要使三一神得著榮耀，就是將信徒建造到三一神裏面而有那包羅萬有的一。這禱告的終極答應乃是新耶路撒冷。

關於新耶路撒冷，我們需要看見四方面：第一，新耶路撒冷乃是三一神作到祂所救贖的人裏面，使祂得著完全的彰顯；藉此，子要在榮耀裏完滿的得著彰顯，神也要在祂身上得著榮耀。第二，新耶路撒冷乃是三一神與祂的信徒調和，作經過過程、終極完成之三一神與蒙救贖、得重生、被變化、並得榮耀之三部分人那擴大、宇宙、神人二性合併之終極且包羅萬有的一。第三，新耶路撒冷將是子完全的得榮耀，父也在其中得著榮耀。第四，新耶路撒冷乃是神的建造，作為三一神包羅萬有的一；神的子民成為新耶路撒冷，乃是這建造，他們也就是這一。身為基督徒，我們生活與工作的最高點和終極目標，該是活出新耶路撒冷─成為新耶路撒冷，並作出新耶路撒冷─建造新耶路撒冷。我們的生活、行事和工作，都必須照著那作神居所之終極完成的新耶路撒冷受察驗。

為此，主在約翰十七章禱告，首先是要將信徒在父的名裏，藉著永遠的生命建造成為一。而我們必須活出並作出新耶路撒冷，就是那生命的城，作為對這禱告的終極答應(6~13)。在父的名裏蒙保守，就是憑父的生命蒙保守；只有從父所生，有父生命的人，纔能有分於父的名，使父神得著團體的彰顯。神的兒女若任由他們的頭腦勝過並遮蔽內裏的生命，他們就會分裂；但父的生命聯結我們，並保守我們在一裏。在新耶路撒冷裏，從寶座產生出由街道所表徵之神與人的交通，達到城的所有十二個門，為使全城歸服於一個神聖的行政，並將全城調進一個神性調人性之往來(交通)的一裏。

主在約翰十七章禱告，也要將信徒在三一神裏，藉著聖言的聖別建造成為一。為此我們必須活出並作出新耶路撒冷，就是那聖城，作為對這禱告的終極答應(14~21)。神活的話在信徒裏面作工，將他們從世界和世界的霸佔裏分別出來，歸給神和神的定旨，並以神這聖者浸透他們，使他們成為聖城，就是團體、終極的至聖所，作錫安的實際。主也說到，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』靠神口裏所出的一切話活著，就是靠那作神聖呼出之具體化身的基督活著。神的心意是要我們把自己放在一旁，忘記自己，並藉著那靈，就是作父具體化身之子的實化，來完成祂的經綸；我們藉著吸入聖經的話，就得著那靈並享受基督的豐富，因此就能達到神的要求。

主在約翰十七章禱告，還要將信徒在神聖的榮耀裏，建造成為一，使三一神得著彰顯。為此我們必須活出並作出新耶路撒冷，就是那榮耀的城，作為對這禱告的終極答應(22~24)。子已將父所賜給祂的榮耀賜給信徒，使他們得著兒子的名分，具有父的生命和神聖的性情，好在子裏、在子的豐滿裏彰顯父。在神的彰顯裏有一；然而在我們己的彰顯裏有分裂。我們若要在神聖的榮耀裏成為一，就要否認我們的己，連同我們那彰顯己的生命和性情，也要憑神聖生命和神聖性情而活，以彰顯神。

今天，信徒就能有這些經歷。當基督的愛使信徒成為祂的殉道者，就叫神得榮耀。當信徒跟從主，否認他們的己，並藉著十字架的死，喪失他們的魂生命，召會就得以產生，父就得榮耀，撒但也被驅逐。當信徒在他們的行為上彰顯神，神就得著榮耀。當信徒如同枝子多結果子時，父就得著榮耀。而信徒若是在今世與基督一同受苦，就要在國度時代得榮耀，就是與祂一同作王掌權。至終，所有蒙神揀選的人，都要有分於新耶路撒冷的榮耀，就是都要得榮耀，有神的榮耀，直到永遠。【翟兆平】(摘自臺北市召會第510期週訊)

弟兄們著重的說到，現今我們是在加強的時期，要經歷在這時期作為七倍加強賜生命之靈的基督。在啟示錄中『七靈』指明那靈已加強七倍。在本質和存在上，神的靈是一位；在功用和工作上，神的靈是七靈。

今年國殤節特會於五月二十三至二十六日在美國德州達拉斯舉行，共有來自全地將近三千四百位聖徒與會，人數為歷年之冠。為了讓參加聖徒能專心進入信息，當地召會特別安排兒童服事，因此約有三百位兒童與父母一起同度屬天節期。

這次特會總題為『照著基督在成肉體、總括、和加強之三個時期的豐滿職事，經歷並享受基督，而在祂的工作上充盈滿溢』，信息共有六篇。

信息首先題到基督豐滿職事的三個時期：第一是祂成肉體的時期，為要產生蒙救贖的人；第二是祂總括的時期，為要產生召會；第三是祂加強的時期，為要產生得勝者。而詩篇四十五篇擺出一幅完整的景象，完全的圖畫，照著基督三個神聖奧祕時期裏豐滿的職事，顯出包羅萬有之基督的美麗。一至八節講到成肉體的時期，讚美作王的基督，如四福音所揭示的；九至十五節講到總括時期，藉著讚美王后(召會，基督的妻子)，而讚美作王的基督，如書信所啟示的；十六至十七節講到加強的時期，藉著讚美王的子孫，就是作眾首領的得勝者，而讚美作王的基督，如在啟示錄所見的。

弟兄們著重的說到，現今我們是在加強的時期，要經歷在這時期作為七倍加強賜生命之靈的基督。在啟示錄中『七靈』指明那靈已加強七倍。在本質和存在上，神的靈是一位；在功用和工作上，神的靈是七靈。『加強』不是指基督需要加強，而是因召會墮落，世代黑暗，所以神在地上的行動和工作需要七倍加強的靈。七靈是基督的七眼，當主注視我們，祂的七眼就將祂自己傳輸到我們裏面。七靈也是神寶座前點著的七盞火燈，管理世界局勢，煉淨眾召會，為要產生金燈臺，以終極完成於新耶路撒冷這宇宙的金燈臺，就是所有燈臺的集大成。 (摘自臺北市召會第511期週訊)

1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。

2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。

3.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。

4.為今年已受浸22位、去年得著之68位新人後續牧養，與每個月福音聚會各面行動代禱。

5.請為得著華夏技術學院及社區青年人，加強代禱。

6.為福音化臺灣青年人，中和已初步規劃有50組107人活力組，建立25組讀經小組，到年底能有86人參加，並有37人成為常存的果子，請加強代禱。

7.為全召會2008年各項目標都能達成，加強代禱。

8.為中國四川賑災之需要，『在召會生活中的每位聖徒，一人至少一千援四川』，請記念。

9.三區蔡幼卿姊妹持續進行電療中，請代禱。

10.三區彭賢求弟兄因眼球出血視力模糊，請代禱。

11.四區黃曾彩梅姊妹因在家中不慎摔倒，目前仍在家中休養，請代禱。

12.六區戴健新弟兄因尿道及腎臟發炎，現已出院回家休養，仍請多代禱。

13.八區康歐陽夢白姊妹的父親歐陽曈弟兄已於6/12(週四)安息主懷，請為家屬得安慰與料理喪葬事宜，多方代禱。

14.十二區方杜小真姊妹的母親陳月雲姊妹，因呼吸困難需依賴呼吸器維生，身體日漸衰弱，請代禱。

15.三區胡宋香茗姊妹因細菌感染，身體虛弱，目前住亞東醫院療養，請代禱。

1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興將進入2008年國殤節特會信息的追求：『經歷並享受基督，而在祂的工作上充盈滿溢』，第一週進度為『照著基督豐滿職事之三個神聖奧祕的時期，經歷、享受並供應基督』，請在區裏向服事者洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：羅六1~十21，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。

3.2008年台北縣眾召會兒童暑假親子健康生活園通啟。負擔：培養正確的人性器皿，並操練過正當的召會生活。對象：小一至小六兒童(家長必需陪同報名參加)；時間：八月7、8、9日(週四下午6:00~7:00報到，週六下午4:00結束)地點：佳安相調中心；費用：不論大人小孩每人1,500元整，今天截止報名。凡願參加者，請與劉興杰弟兄有交通並索取報名表。

4.2008年秋季國際長老及負責弟兄訓練，將於10/2~4在東馬古晉舉行，請盡速在6/20前向臺北市召會總職事室報名，並在6/30前完成報名手續。

5.6/21(週六)晚上7:30在一會所，將邀請林鴻弟兄前來，總覽2008年國殤節特會各篇信息，請聖徒們踴躍參加並準時赴會。

6.6/22(主日)下午3:30在永和市召會一會所，將有林榮光弟兄(林天德弟兄之子)與蔡欣美姊妹的結婚聚會，歡迎聖徒前往扶持與祝福。

7.6/22(主日)晚上7:30在一會所，有服事弟兄事奉交通聚會，請各區服事弟兄準時參加。

8.6/23(週一)上午10:00在南投中興新村會所，有2007年春季壯年班畢業展覽聚會，林耀輝弟兄為本期畢業學員，歡迎聖徒踴躍前往扶持，請向張文聖弟兄(0910-101621)登記，以便安排車輛服事。

9.6/28(週六)晚上7:30在一會所將有年中福音收割聚會，各項服事配搭如下：一大區—場地佈置；二大區—施浸；三大區—招待。各區福音隊請於當天6:00集合禱告後外出接觸人，代禱人位請於7:00集合禱告，歡迎聖徒廣邀親朋好友踴躍參與。

10.為全召會集中聚會時，能有更合適之飯食服事，請各區飯食服事姊妹們，於6/29(主日)下午5:30至一會所一同用餐交通。

11.『李常受文集－一九六五年』含主僕李常受弟兄於一九六五年在美國、臺灣及東南亞數地所釋放的各種信息及交通記錄，計二百二十一篇，精裝本共四大冊，即日起至7/1特價1,500元供應各地聖徒，需要者請向書報部洽購。

12.為中國四川賑災之需要，『一人至少一千援四川』，中和需於六月底前達到50萬元的目標。請聖徒踴躍奉獻，援助彼岸同胞，使神得榮耀。奉獻時，請註明『為四川賑災』專項奉獻；目前已收到298,944元的奉獻款，請聖徒加強記念。

13.三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，中和奉獻目標為50萬元，目前已收到奉獻款287,700元，請聖徒們繼續記念。

14.中部相調中心的功用，不僅顧到臺島五萬多聖徒的需要，進而更能顧到廣大華語世界聖徒的需要，我們能在財務與主配合，真是何等有福的機會。中和奉獻目標為600萬元，目前已收到奉獻款5,959,552元，盼望聖徒們抓住機會，在六月底前，求主再給我們恩典擺上。

15.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到191,350元的奉獻款，請聖徒加強記念。

16.2008年6月份為全時間奉獻累計收到55,500元。