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路加福音的主題是：有最高標準道德的人救主和祂的救恩。我們已經看見，主耶穌這位人救主由帶著神聖素質的聖靈成孕，由帶著屬人素質的童女所生。因此，祂兼有帶著神聖屬性的神聖性情，以及帶著人性美德的屬人性情。在本篇信息裏，我們要接著看人救主的救恩是在最高標準道德裏的意思。

在主帶著神聖屬性之人性美德裏的救恩

人救主在最高標準道德裏的救恩，乃是在祂帶著神聖屬性之人性美德裏的救恩。路加福音記載的福音比喻裏，說明了這樣的救恩，福音事例中也顯示了這樣的救恩。

福音的比喻

十章裏好撒瑪利亞人的比喻是絕佳的例子。我們看這一章時，會明白這位撒瑪利亞人表徵主自己，為自高自義的法利賽人毀謗為卑賤的撒瑪利亞人(約八48 ，四9) 。按照這比喻，『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜中間，他們剝去他的衣服，把他打個半死，就撇下他走了。』(路十30)。有一個祭司和一個利未人都看見他，卻從對面過去了。後來有一個撒瑪利亞人來到他那裏，就動了慈心(路十33)。『上前把油和酒倒在他的傷處，包裏好了，扶他騎上自己的牲口，帶到客店裏照料他。』(路十34)。在這個甚至小孩都會欣賞的簡單故事裏，我們看見人救主活在最高標準的道德裏。祂照顧受傷的人，帶他到客店，對店主說，『請你照料他；此外所花費的，我回來必還你。』(路十35)。這不僅是愛，也是最高標準道德裏的生活。

路加十五章的三個比喻，也說明人救主在最高標準道德裏的救恩。這三個比喻形成完整的一組。好牧人表徵子神作我們的牧人，婦人表徵聖靈，慈愛的父親當然表徵父神。因此，在這三個比喻中，三一神共同作工以尋找、拯救、並接納悔改的罪人。好牧人愛迷失的羊，婦人寶貝失落的銀幣，而慈父接納回家的浪子。

有些讀路加福音的人也許認為這些比喻只是描述愛，但我們需要曉得，路加敘述這些比喻的用意，是要描述顯在人性美德裏那滿了神聖屬性的神聖三一。在這些比喻裏，我們不僅看見神聖的屬性，特別是愛的屬性，也看見在人性美德裏的神聖屬性。

福音的事例

人救主在最高標準道德的救恩，在路加福音記載的福音事例中也可以看見。七章三十六至五十節記載主耶穌赦免有罪女人的事例。這女人被那邀請主耶穌一同喫飯的法利賽人所藐視。我們讀路加福音這段話時，看見主對待這個有罪女人和法利賽人的事上，乃是照著最高標準的道德而活。

撒該的事例也啟示同樣的高標準(路十九1~10)。稅吏撒該雖然是個惡人，但他尋求人救主。因著他尋求耶穌，『於是先跑到前頭，爬上一棵桑樹，要看耶穌。』(路十九4)。主耶穌回應撒該說，『撒該，快下來，今天我必須住在你家裏。』(路十九5)。人救主的回應必遠遠超過撒該所盼望的。人救主不因撒該是個被藐視、被社會棄絕的人而裹足不前。主與撒該同去，住在他家裏。人救主在對待撒該的事上，乃是活在最高標準的道德裏。

甚至人救主在十字架上的時候，對待那兩個與祂同釘的犯人，也是行在最高標準的道德裏。其中一個犯人對主耶穌說，『耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。』(路二三42)。人救主立刻回答說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』(路二三43)。

在這三個事例中，描述有最高標準道德的人救主，這是路加福音中很重要的事。這卷福音書描述一個有神聖性情同著一切人性美德的人。在人救主裏面，神聖屬性與人性美德調和成為一個單位。因此，按著這卷福音書，主人性的美德被神聖的屬性所加強並豐富了。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

基督作為七倍加強的靈正在作工以產生得勝者，將他們從墮落的召會帶回享受祂自己，使神新約的經綸得以終結。得勝者以起初的愛愛主，並在召會這今日的樂園裏，喫基督作生命樹，成為發光的燈臺…。

有別於福音書裏所啟示的基督，在啟示錄這本論到行政、加強、以及終極完成的書裏的基督乃是一位『不同的』基督；特別在一章十三至十八節裏祂是『猛烈的』基督。

當約翰寫啟示錄時，因著麵酵、教訓之風、以及離棄起初的愛，召會墮落了；所以，主就使自己加強七倍，成了七倍加強的賜生命之靈，由啟示錄的『七靈』這名稱所指明，及燈臺的七燈所豫表。七是神行動、神工作中完整的數字，也表徵加強；此刻，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。

啟示錄一章四至五節所啟示神聖的三一是經綸的三一。在本質和存在上，神的靈是一位；但在功用和工作上，神的靈是七靈。這裏那靈成了神聖三一的第二者、中心，啟示出神七倍的靈功用加強的重要。

基督有神的七靈和七星。神的七靈也是在神行政的寶座前點著的七盞火燈，指明七靈是為著執行神的行政，並與祂的經綸和行動有關。神藉著在祂寶座前的七盞火燈照明、鑒察、暴露、審判和焚燒，來執行祂的行政。這七燈要燒盡一切不符合神性情的東西，煉淨那些照著神性情的東西。至終，在我們的經歷裏，點著的火燈成了活水的流；七燈成了一道河。

神的七靈是羔羊的七眼。基督執行神經綸的方式，乃是憑七靈作祂的眼睛。基督的七眼是神的七靈，乃是基督在神行動中的彰顯，為著神的建造，是為著觀看、鑒察並傳輸。

天然的光不能幫助我們認識神的經綸、行政和永遠的定旨，我們必須有從七盞發光照耀的燈而來之金燈臺的光：燈臺的光乃是那豫表召會之聖所裏的光。我們一進到召會的範圍裏，就蒙光照懂得神永遠的定旨，也懂得該走在那一條路上，好達到神的目標。而燈臺的光是根據祭司事奉的強弱，我們若盡祭司職任，燒香點燈，地方召會的光就明亮。

七靈是救贖之羔羊與建造之石頭的七眼。七眼是為著將基督這救贖的羔羊在其法理救贖裏，並祂這建造的石頭在其生機拯救裏的一切所是，傳輸到我們裏面，使我們在祂的生命裏得救，成為與祂一模一樣，為著神的建造，神的彰顯。

基督作為七倍加強的靈正在作工以產生得勝者，將他們從墮落的召會帶回享受祂自己，使神新約的經綸得以終結。得勝者以起初的愛愛主，並在召會這今日的樂園裏，喫基督作生命樹，成為發光的燈臺；至死忠信，忍受貧窮和試煉，以得著生命的冠冕；享受基督作隱藏的嗎哪，被變化成為『白石』；剛強站住，抵擋耶洗別那屬羅馬教的教訓；逃避屬靈的死，並且穿著沒有任何玷污的『白衣』而行；竭盡他們最後一點能力，遵守主忍耐的話，沒有否認主的名；他們是熱的，並出代價買火煉的金子、白衣、眼藥。

得勝者享受七倍加強的靈，成為耶穌的見證。這見證是七個金燈臺，在天上的殿裏事奉神的大批群眾，光明婦人同她的男孩子，初熟的果子，莊稼，站在玻璃海上的得勝者，豫備好等候婚娶的新婦，新婦軍隊，新耶路撒冷，就是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生、變化並榮化之三部分人，神人二性的宇宙大合併，也是獨一的燈臺，作所有燈臺的總結，使神得著終極的彰顯。【陶國清】(摘自臺北市召會第515期週訊)

感謝主！讓我有分於這次的高中種子訓練及特會。雖然第一天因着一些的事情沒辦法有分，但是藉着第二、三天的訓練也使我的靈與弟兄姊妹一同焚燒起來。這次的訓練及特會很豐富，不僅讓我靈裏大得飽足，更使我在讀經、禱告上有突破。雖然在姊妹之家也剛開始有這樣的操練，很感謝主！藉着訓練及特會讓我知道已過的操練不是很正確，也使我不停留、不滿意於現況，並將自己讀經禱告的生活更多的奉獻給主。

種子訓練的主題經文是雅歌書一章1節到二章7節。大本詩歌568首第一節：「禱告與主來往交通，祂面靈裏來尋求；祂前求問並且靜聽，隱密之處來等候。」這次的訓練主要是說到與主個人的交通，一開始講到我們與主的關係，必須是情深的、私下的、屬靈的。我們不該銷滅那靈在裏面細微的聲音。在半小時的禱告中，不要一直發表禱告詞、唱詩、讚美主、讀經，必須要留出一點時間來聽主的說話。在雅歌第一段的得勝生活裏，追求基督的人因着被基督吸引並奪取，勝過世界的吸引，並且也必須學習一個功課就是「意志的降服」。當我們學習這功課，我們就經歷到主在我們身上變化的工作，這變化惟有在召會生活中才能經歷的。過程中我們需要：眼目單一，如同鴿子的眼，使祂成為我們的至寶；並且更要一些變化人者來成全我們，幫助我們認識神的性情並經歷基督。

藉着這些的信息使我在個人禱告上有突破。以前我總是覺得個人禱告好像操練的不錯，就滿意於當時的光景。藉着弟兄們的交通，使我很蒙光照。第一，當我們遇不到主，我們需要向主要，並且有一個迫切要主的心，就是需要專一、懇切、攪擾主。但是我們時常找不著、摸不到主的時候，我們就會開始著急，甚至會落到心思裏，這樣再怎麼喊都不會有用，乃是要有摸着；第二，不要有型式化的禱告、禱告不是在作文章，向主講長篇大論，特別是我們自小從兒童班上來，禱告聽多了，開始想下一句要接甚麼禱告才會好，但是主並不要我們這樣，主乃是要我們向祂敞開，順從靈裏的感覺，想說甚麼就說甚麼。在訓練中，弟兄們也幫我們安排個人與主禱告的時間。在禱告中，我再次回到主的面前，裏面湧出補充本詩歌305首第一節，「釋放我脫離宗教的義務，只讓我永遠享你同在。」雖然我是兒童班長大，有許多聚會參加的目的不是為着享受，只是在規條裏，主就光照我，再一次的對付自己，求主使我在每一次的聚集中真實的摸到並享受主自己。

在一天多的種子訓練中，與弟兄姊妹的靈調得很旺，到了特會這把火繼續的再焚燒。這次的總題：「作主合用的器皿—作一個愛慕主話的青少年」。第一篇講到聖經的起源、完成與寶貴，讓我再一次對恢復本聖經有珍賞。提後三16：『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』聖經是神的呼出，因此我們這般屬神的人需要吸入神的話。也很寶貝這本聖經約完成了1,600年，約40多位作者，但是這66卷書的主題及內容卻是協調一致的，沒有互相抵觸的地方，整本聖經的中心的思想都是講到「基督與召會」。第二篇講到聖經的功用，這本聖經是大能之神的話，沒有一句話是不帶能力的，句句定準，絕不會返回的。因為字字都是出於聖靈，每個字都有功效。牠的功用是包羅萬有、全備充足的，包括了八項，值得我們一生去經歷與應用—給主耶穌見證、使人有得救的智慧、使人蒙了重生、是信徒屬靈的奶水、是信徒生命的食物、是信徒行走的燈光、使人行徑純潔、叫信徒得以完全。第三、四篇分別從詩篇一一九篇、申命記和歷代愛主之聖徒的榜樣，來看讀聖經應有的態度。讀聖經的人是需要豫備的，我們都要成為這樣的人—要屬靈、要奉獻、要有熟練的習慣，才能好好讀聖經；並且要照着靈的感覺來讀經，要不主觀、謹慎不馬虎、準確不好奇。我們需要有以下的態度：揀選牠、相信牠、向牠舉手(對牠的話說阿們)、愛牠、喜悅牠、嘗嘗牠、以牠為樂、歌唱牠、看重牠、對牠存完全的心、傾心於牠、帶着禱告尋求牠，切慕牠，並仰望牠、信靠牠、沉思牠、揣摩牠、在萬事上都以牠為正直、學習牠、寶貴牠、將牠珍藏在心裏、記念牠而不忘記、畏懼牠、持守牠、不離棄牠，不轉離牠，不偏離牠，且不迷失牠、轉步歸向牠、遵守牠，謹守牠，並實行牠、行在其中，往牠的路上直奔，這該是我們的宣告及奉獻。—未完待續【青年區孟昭恩】

1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。

2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。

3.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。

4.為今年已受浸26位、去年得著之68位新人後續牧養，與每個月福音聚會各面行動代禱。

5.6/28年中福音有3位信主受浸，請為後續餧養代禱。

6.請為得著華夏技術學院及社區青年人，加強代禱。

7.為福音化臺灣青年人，中和已初步規劃有50組107人活力組，建立25組讀經小組，到年底能有86人參加，並有37人成為常存的果子，請加強代禱。

8.為全召會2008年各項目標都能達成，加強代禱。

9.為夏季錄影訓練—路加福音結晶讀經，各項服事以及信息的進入與實行，加強代禱。

10.六區徐張瑛師母罹患腫瘤手術後，住院期間又因傷口感染化膿緊急進行二次手術，現仍在三軍總醫院55021病房療養中，請多方代禱。

11.中和有梁宏恩弟兄等六位聖徒，將於7/26(週六)前往美國德州布蘭諾(Plano)召會，參加全美華人學人學者暑期成全訓練，豫定八月初返臺，請為一路行程代禱。

1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興將進入2008年國殤節特會信息的追求：『經歷並享受基督，而在祂的工作上充盈滿溢』，第六週進度為『與加強時期裏的基督同工，以產生金燈臺，終極完成於新耶路撒冷這宇宙的金燈臺』，請在區裏向服事者洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：林後一1~五21，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。為配合夏季錄影訓練，各區小排與讀經小組聚集時間請自行調整，或一同參加當日錄影訓練。

3.今天六區聖徒前往一區一同擘餅相調。

4.明(7/21)天錄影訓練第一天，各班請提前十五分鐘到會，以便領取名牌與教材並按名坐定位。

5.本週週一至週三(7/21-23)早晨06:30~07:30在臺北市召會第六聚會所(信基大樓三樓)，仍有2008年夏季訓練各篇信息禱研背講(PSRP)操練與成全聚會，請聖徒們儘量早起踴躍參加。

6.8/2~3暑期操練敬虔營，對象：小四以上兒童及需陪同父母；地點：復興鄉召會聚會所；費用500元，凡願報名者請儘快向服事者江宗諭弟兄或劉梅玉潔姊妹繳交報名表及費用。

7.早年在中和二家聚會的盧志文弟兄安息聚會，將定於8/2上午9:00，在臺北市第二殯儀館景仰廳舉行，凡願前往扶持者請與韓永建弟兄聯絡。

8.6/28全召會『年中福音收割聚會』，以及7/13(主日集中)『2008年夏季訓練信息鳥瞰』DVD光碟均已製作完成，請向書報部洽購。

9.為了使召會下一代能得到完備的照顧，兒童及青少年專項服事豫計本年度所需花費約22萬元，請記念。

10.為中國四川賑災需要奉獻款，請註明『為四川賑災』用，目前已收到340,836元的奉獻款，請聖徒加強記念。

11.為三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，目前已收到奉獻款324,700元，請聖徒們繼續記念。

12.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到218,950元的奉獻款，請聖徒加強記念。

13.2008年7月份為全時間奉獻累計收到40,500元。