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落在強盜中間

從耶路撒冷下耶利哥去的那人，落在強盜中間，他們剝去他的衣服，把他打個半死，就撇下他走了。這些強盜象徵拘守猶太律法的律法教師(約十1)，他們用律法(林前十五56)洗劫像這自義的律法師一樣遵守律法的人。剝，表徵猶太教的教師誤用律法剝奪人。打，直譯，毆打；表徵律法的殺害(羅七9~10)。不僅如此，強盜把他打個半死，就撇下他走了。這表徵猶太教的教師將遵守律法的人，撇在死的光景中(羅七11，13)。

這裏將所有的法利賽人，猶太教的律法教師都比喻作強盜。那位律法師好比那個從耶路撒冷下耶利哥去的人，落在這些強盜中間，被剝去衣服，打個半死。猶太宗教的律法教師剝奪人，把人打個半死，就撇下他們走了。這是那個律法師的光景，他卻不曉得自己是在這樣的光景中。

祭司與利未人

在三十一節，主接著說，『適巧有一個祭司，從這條路下來，看見他，就從對面過去了。』祭司當以神的律法教導神的百姓，藉此照顧他們(申三三10，代下十五3)但在比喻中，祭司也從同一條路下來，無力幫助被打傷的人。

三十二節說，『又有一個利未人，來到這地方，看見，也照樣從對面過去了。』利未人是幫助神百姓敬拜神的人(民一50，三6~7，八19)，但這利未人也來到同一個地方，照樣無力幫助垂死的人。

一個撒瑪利亞人的行動

三十三、三十四節描述一個撒瑪利亞人，來到落在強盜手中之人那裏的行動：『但有一個撒瑪利亞人，行路來到他那裏，看見，就動了慈心，上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自已的牲口，帶到客店裏照料他。』這個撒瑪利亞人象徵人救主，祂從外表看是個卑微的常人，為自高自義的法利賽人(包括在路加十章二十五節、二十九節和祂談話的這一個)所藐視，並毀謗為卑賤的撒瑪利亞人(約八48，四9)。

這樣一位人救主，在祂尋找失喪者並拯救罪人之職事的旅程中(路十九10)，來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方。祂一看見他，就在祂帶著神性的人性裏動了慈心，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需(路十34~35)。

在十章三十四至三十五節，好撒瑪利亞人照顧垂死的人，每一點都描繪出人救主在祂帶著神性的人性裏，對律法定罪之下的罪人憐憫、親切、全備的照顧，將祂崇高的道德標準，在拯救的恩典上表明到極點。

撒瑪利亞人上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了。包裹他的傷處，指明祂醫治他。把油和酒倒在他的傷處，表徵賜給他聖靈和神的生命。人救主臨到我們時，把祂的靈和祂神聖的生命倒在我們的傷處。

然後那撒瑪利亞人扶他騎上自己的牲口(驢)。這指明那撒瑪利亞人用低微的方法，低微的帶著他。我們許多人能見證，我們就是被帶在『驢』上，這樣低微的被帶到召會中，而不是榮耀、輝煌的進到召會中。相反的，我們乃是用低微的方法，低微的被帶到召會中。

撒瑪利亞人把那人帶到客店裏照料他，這指明人救主把他帶到召會中，藉著召會照顧他。

十五節說，『第二天，拿出兩個銀幣，交給店主說，請你照料他；此外所花費的，我回來必還你。』在這裏我們看見撒瑪利亞人是為他將所花費的付給客店，這意思是為他祝福召會。不僅如此，祂應許此外所花費的，祂必償還店主，這指召會在今世為他所花費的，救主回來時必要償還。

自義者需要一位有愛心的鄰舍

在三十六節，人救主接著問律法師：『你想這三個人，那一個是落在強盜手中之人的鄰舍？』自義的律法師以為能愛鄰舍(路十29)，但因自義而盲目，不曉得自己需要一位鄰舍(人救主)來愛他。

在三十七節，律法師回答說，『是那憐憫他的。』然後耶穌對他說，『你去照樣行罷。』那憐憫他的，或，那以憐憫待他的。這自義者得了幫助，曉得他需要一位有愛心的鄰舍(就如表徵人救主的好撒瑪利亞人)愛他，而不是他愛鄰舍。救主想要藉這故事向他揭示：(一)他在律法下已定了死罪，無能照顧自己，更不用說愛別人；(二)人救主乃是那愛他，並給他完全救恩的一位。

人救主的神聖屬性與人性美德

在這比喻裏，我們能看見人救主的神聖屬性與人性美德。關於神聖屬性，我們看見那靈、永遠的生命、祝福和償還。那靈的賜給、神聖的生命、祝福、對召會的償還，都與神聖屬性有關。

這裏所啟示主的人性美德，包括祂的慈心、愛、同情和照顧。在這事例中，我們再次看見人救主的人性美德與祂的神聖屬性調和。我們很難將牠們清楚的區別分類，因為二者調和，產生最高標準的道德。

在好撒瑪利亞人的比喻裏，我們看見人救主的道德乃是最高標準的道德。祭司看見落在強盜手中的人，並沒有作甚麼幫助他。這位祭司似乎沒有一點道德。那利未人也一樣。但人救主看見那人在可憐的光景中，就動了慈心。於是祂完全運用祂的道德照顧那有需要的人。人救主崇高標準的道德乃是調和之生命的產品；在這生命裏，神聖的屬性與人性的美德相調和。在這比喻裏，我們清楚看見，人救主在祂帶著神聖屬性的人性美德中盡祂的職事。—全文完【各區禱告聚會研讀】

『細麵是素祭的主要成分，表徵基督的人性是柔細、完全、柔和、平衡的，在每一面都是對的，沒有過度與不及之處。這表徵基督人性生活和日常行事為人的優美和卓越。』

路加福音揭示人救主那由素祭所豫表的神人生活。救主的成孕乃是神成為肉體(如素祭所豫表之神人的調和)，不僅是由神聖的能力所作成，更是由神聖的素質加上屬人的素質所構成，因此產生了兼有神性與人性的神人。所以，一面人救主是真正的人，有真實的人性與完美的人性美德，彀資格作人的救主；另一面祂也是完整的神，有真實的神性與超絕的神聖屬性，加強並確保祂拯救人的能力。以致基督能藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性；而藉這芬芳的美德，祂吸引人並奪取人，不是在祂的肉體裏，憑祂人性的生命活著，乃是在祂的復活中，憑祂神聖的生命活著。

細麵是素祭的主要成分，表徵基督的人性是柔細、完全、柔和、平衡的，在每一面都是對的，沒有過度與不及之處。這表徵基督人性生活和日常行事為人的優美和卓越。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。祂由那靈而生，那靈彷彿鴿子降在祂身上；祂滿有那靈，為那靈引導，在那靈的能力裏，並為那靈所膏。

另外，素祭的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香；乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。例如：當主被捉拿時，彼得用刀削了大祭司奴僕的耳朵，但主醫治奴僕的耳朵，攔阻了刀；顯明基督被那靈充滿並被復活浸透的生活，對神乃是怡爽的香氣，使神得著安息、平安、享受和完全的滿足。素祭中調味的鹽，表徵基督的死或十字架；鹽的功用是調味、殺菌和防腐。主耶穌一直過一種調鹽的生活，就是在十字架下的生活。甚至在祂實際被釘十字架之前，基督作為禱告的人，就已經天天過著釘十字架的生活，否認祂的己和祂天然的生命，在復活裏活父的生命；禱告是真正的否認己。

素祭也豫表我們的基督徒生活是基督神人生活的複本，以及我們的召會生活是被成全之神人所過的團體生活。我們若喫作素祭的基督，就會成為我們所喫的，並且憑我們所喫的活著。耶穌的人性是在耶穌的靈裏；如果我們喝耶穌的靈並從耶穌的人性得餧養，我們就成為耶穌那樣的人。藉著運用我們的靈接觸具體化於話裏的那靈，我們就喫耶穌的為人生命與生活，被耶穌構成，而耶穌的人性生活就成了我們的人性生活。所以基督的生活和我們個別的基督徒生活產生一個總和，就是作團體素祭的召會生活；神渴望每個地方召會都是一個素祭，使祂得滿足，並且每天給聖徒完滿的供應。

另外路加福音也揭示人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事。第一，人救主治好百夫長的僕人；這百夫長看出主是在權柄之下有權柄之話的人。第二，人救主憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活。人救主在祂人性美德的慈心裏，對寡婦說話，並摸她『獨生子』的棺槓，進而使那已死的青年人起來，藉此祂的神聖屬性彰顯在祂的人性美德裏。第三，人救主赦免有罪的女人。祂在情愛、仁慈、忍耐、憐憫、和體諒上的人性美德，彰顯於祂與這女人的交通；祂有神聖權柄赦免人罪，並賜平安給蒙赦免之罪人的屬性也展示出來。第四，人救主陳明好撒瑪利亞人的比喻，表徵祂神聖屬性連同祂人性美德的彰顯。人救主來到被熱中猶太教的強盜打傷，悲慘垂死的遭難者所在的地方，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付他的急需。第五，人救主陳明浪子的比喻，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父的愛、赦免和憐恤的心。第六，人救主在十字架上對犯人說話時，是在祂帶著神聖屬性的人性美德中行事。當基督被釘在十字架上，與祂同釘的兩個犯人之一對祂說，『耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。』(路二三42)耶穌對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』(43)這給我們看見藉著祂顧惜人的人性美德，所顯明永遠、沒有差別之愛的神聖屬性。

我們要與人救主在祂的神人生活與職事上是一，就必須坐在祂腳前聽祂的話，使我們被祂的生命所灌注，好成為神的彰顯，並被祂的渴望所灌注，使我們事奉神，成為神的建造。【王健行】(摘自臺北市召會第519期週訊)

原本帶著「老油條」的心態去參加國中種子訓練，可是一到會場看到大家都是有備而來，尤其是一些小六升國一的姊妹們，叫我真是不能小看她們年輕；她們的靈很剛強，非常激勵我，便開始認真去尋求我靈裏那位又真又活的主。

我在個人禱讀主話上很有感覺；當禱讀到提前四6~7節：『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話……並要操練自己以至於敬虔。』的二十分鐘裏，我不斷向主傾心吐意。剛開始並不是很容易就能進入，可是最後我卻有一種感覺，主向我說：『你的裝備不夠齊全。』這一句話一直不斷在靈中碰觸我，使我有一種虧欠的感覺。每一次只要一讀聖經的話，我就會想睡覺，而且在空閒的時候，主一直在我靈中要我去讀他的話，不過我總是逃避靈裏的感覺去做屬事的享樂。最後，我向主承認自己是一個裝備不完全的基督徒，向主陳明自己的罪，求主赦免我的罪，使我對他的話更有享受，於是向主奉獻自己在暑假的期間要讀完新約一遍。

第二天的晚上，服事者要求我們在睡前要有禱告。回到寢室，我就拉著屬靈同伴進入小房間內不斷呼求主名，直到我們的靈完全敞開，就向主大聲禱告。原本外面吵雜的聲音也安靜下來，同寢室所有的弟兄們都陸續進來加入我們的禱告，我們的靈一直不斷地堆加上去。我不斷的向主說出我所有的感受，主也一直向我顯明祂自己，使我更多的向祂傾吐。雖然在肉眼上我看不見主的形像，在靈裏我卻能感受主在我們身旁，與大家同在一起禱告。這真是一種甜美的感覺，我嚐到主與我靈同在的感覺，何等喜阿！

我對但以理和他三個同伴的那篇信息特別有感覺，我被主得著是要把自己完全奉獻給主，成為一個轉移時代的青年人。不過我時常靈裏願意，肉體卻軟弱了，而且真理的裝備不夠完善，有時當別人問我某處聖經上的話，我總是無言以對，我實在覺得羞愧阿！竟然沒有把握傳福音的機會，使一個果子就從我手上漏掉了！哦！主耶穌！願你用大光照亮我這個不堪的罪人，也用你的寶血洗淨我一切的罪。用你生命的水浸透我的全人，使我在傳福音和為主申言的事上能夠儆醒，作一個與這世代有分別的人。使我能常常禱讀你的話，並且經常有為著轉移時代的禱告。我願成為一個能為主而獻上自己生命的人，作一個完完全全為著主再來的得勝著，被變化成為那十四萬四千個初熟的果子，與主一同享受屬天上好的福分。

特會結束後在返家的路上，原本以為大家會累倒昏睡在車子裏，但是出乎我豫料之外的，每位弟兄姊妹都主動地起來分享種子訓練與特會的摸著與奉獻，大家都非常受激勵。最後我被要求唱一首詩歌『我深知你是我惟一所愛』，雖然我的嗓子已經沙啞了，喉嚨也非常痛，我還是很努力地唱完了，所有人也一個一個獨唱其他首詩歌。我實在很寶貝這聖靈的水流，在特會結束後還能持續不斷，這一切都是主耶穌在我們裏面作工。主啊！我真是感激不盡，讚美不已！

感謝主的帶領，讓我能有分於如此美好的訓練與特會，對主的感覺也更深更有摸著了；不只有對主甜美與愛的感覺，更有對主瘋狂的享受。主啊！我愛你，我也享受你。雖然我已經國中畢業了，不過我希望能夠持續的參加國中種子訓練與特會，因為在其中我能看到許多單純愛主的幼小弟兄與姊妹，我願像他們一樣，只是單純的愛主，回轉像嬰孩，單單切慕純淨的話奶，使我靠此長大，以至得救。【青少年區楊錫堯】

1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興為『路加福音結晶讀經(一)』，第四週進度『神人的複製』，請在區裏向服事者洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：弗二20~五33，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引』一書。

3.今天下午1:30在一會所，有2008夏季訓練重點綱要與經文第一梯次默寫會考，進度為第一至四篇。其餘梯次為8/31第五至八篇；9/14第九至十一篇；9/28第十二篇與路加十25~37經文，請聖徒們充分豫備踴躍應考。

4.8/18~19將有韓國六處召會共42位青少年聖徒與服事者來訪，8/18(週一)晚上7:30在四會所有相調聚會，請聖徒踴躍前往扶持；青少年聖徒與服事者請於晚上6:00前來與韓國聖徒用餐交通。

5.8/23(週六)晚上6：00在一會所將有兒童家長暨服事者愛筵相調，請聖徒踴躍參加。

6.2008年全臺青職特會將於9/5(週五)下午4:00~9/7(主日)下午1:00，在中部相調中心舉行，報名資格為1988~1973年間出生之青職聖徒，請青職聖徒踴躍報名，投身聖靈水流。今天即將報名截止，請把握機會，並於今日將報名資料(含出生年月日、受浸年月日、最高學歷、E-mail、週五晚上是否用餐)彙交呂家旭弟兄(8942-2245)。

7.為了接觸並得青年人與讀經小組的負擔，以及配合九月中下旬即將展開之全臺眾召會的福音節期，中和豫定於9/12(週五)晚間至9/13(週六)下午，在中部相調中心將與臺中市召會聖徒有事奉相調，並交通實行負擔與召會往前的行動，歡迎聖徒踴躍參加。欲參加之聖徒請於8/24前向各區服事弟兄報名，並彙交孟大偉弟兄整理，報名費另行通知。

8.2008年全臺姊妹事奉相調特會，將在中部相調中心分為：10/16~18(週四～六)；10/20~22(週一～三)；10/23~25(週四～六)；10/27~29(週一～三)四個梯次舉行，費用每人700元(含食宿)，請姊妹們儘早豫作安排踴躍報名參加。

9.「2008年夏季訓練路加福音結晶讀經總覽」DVD光碟與錄音帶均已製作完成請，向書報部洽購。

10.為接待8/18~19韓國來訪共42位青少年聖徒與服事者來訪，豫估費用約4萬元，請在主裏記念。

11.為了使召會下一代能得到完備的照顧，兒童及青少年專項服事預計本年度所需花費約22萬元，目前已收到兒童專項服事15,750元，青少年專項服事23,750元，請在主裏記念。

12.為三峽市召會購置國立臺北大學學生中心，目前已收到奉獻款343,700元，請聖徒們記念。

13.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到235,450元的奉獻款，請聖徒加強記念。

14.2008年8月份為全時間奉獻累計收到32,300元。