中和市召會簡訊
日期：2008.10.5 第666期
路加福音生命讀經
第七十九篇 人救主的升天(四)
在本篇信息裏，我們要給人救主升天主觀的一面下個結論。我們已經看見，基督在祂的升天裏，同著召會作了萬有的頭，使萬有在祂裏面歸一於一個元首之下(弗一22，10)。現在我們要接著來看，升天的基督是召會的頭，也是在諸天裏的大祭司。
基督身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神
基督在祂的升天裏作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神。歌羅西一章十八節說，『祂也是召會身體的頭。』按照以弗所一章二十三節，祂的身體乃是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。在以弗所三章十九節，保羅說到我們『被充滿，成為神一切的豐滿。』這一切的豐滿，都居住在基督裏面(西一19，二9)。基督藉著住在我們裏面，將祂追測不盡的豐富分賜到我們裏面，至終叫我們被充滿，成為神一切的豐滿。這使我們成為神的彰顯，就是召會所該是的。
頭與身體的一
基督既是祂身體召會的頭，就必然是聯於身體的。正如在人的肉身裏，頭與身體是一；照樣，頭，基督，也聯於祂的身體召會，二者乃是一。認為人的頭與身體無關，這是荒謬的。照樣，認為頭，基督，與身體遠離，也是錯誤的。然而，有些人就是認為，基督與我們，祂身體的肢體，很遠。按這種觀念，頭是在諸天，身體是在地上。對於持有這種觀念的人，諸天上的頭與地上的身體，中間有很大的距離。若是這樣，頭與身體如何能接連一起呢？這樣對頭與身體的領會乃是荒謬的。
基督在祂的升天裏作了召會的頭。我們怎能說，頭在諸天裏，而身體，召會，在地上，與頭遠離？按照聖經，頭不是沒有身體，單獨的在諸天裏；身體在地上也不是沒有頭。沒有頭的身體乃是怪物。
無疑的，聖經啟示頭，基督，已經升到諸天。我們當然是在地上。那麼，頭與身體在那裏，在天上還是在地上？頭與身體乃是一，形成一個宇宙人。這宇宙人是在天上還是在地上？你若說，頭在天上，身體在地上，你就犯了嚴重的錯誤。若是這樣，頭與身體怎樣聯起來？有些人可能說，頭與身體都在天上，也在地上。但這是甚麼意思？這是說我們有時候在天上，有時候在地上麼？
我們要回答頭與身體在那裏的問題，需要領悟這不包括空間和時間的因素。物質的事物有這些因素，但神聖的事物既沒有空間的因素，也沒有時間的因素。基督作祂身體召會的頭，當然不是物質的事，這全然是神聖的事。對於這神聖的事，沒有空間的因素，也沒有時間的因素。我們需要看見，在神聖的生命和神聖的靈裏，我們信徒與基督乃是一。
身體與頭在神聖的生命和神聖的靈裏乃是一。論到頭與身體，我們不該考慮空間和時間，因為這些因素在這裏不適用。我們在神聖的生命和神聖的靈裏是基督身體的肢體，不能被空間或時間分隔。現今我們都在基督的身體裏。
我們要強調這事實：物質的事有空間和時間的因素，但神聖的事沒有這些因素。譬如，主耶穌說，『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』(約三13)。這裏主說，祂從天降下，但祂仍舊在天。這就是說，當祂在地上的時候，祂仍舊在天上。按著祂的肉身，祂說這些話時是在地上。但是按著祂的神聖所是，祂乃是在天上。
在召會生活裏，我們不該從物質的觀點來看頭與身體。反之，我們需要從神聖的觀點來看頭與身體。按照神聖的觀點，我們與升天的基督乃是一，祂的升天也就是我們的升天(弗二6)。這裏在升天裏，我們在祂的豐滿裏彰顯祂。
基督的豐滿作祂的彰顯
以弗所三章十九節說到我們被充滿，成為神一切的豐滿；一章二十三節說，召會，祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們時常指出，這豐滿是享受基督豐富的結果，流出(弗三8)。藉著享受基督的豐富，我們成為祂的豐滿來彰顯祂。我們享受基督，這享受就會有一個結果。享受基督的結果乃是豐滿，這豐滿就是正當的召會生活。在召會生活，就是基督的豐滿裏，召會彰顯基督。基督在召會裏的彰顯，乃是在神聖的性情和神聖的範圍裏。
我們由此可見，基督的升天與我們大有關係。乃是在祂的升天裏，我們與祂是一。不僅如此，在祂的升天裏(不僅在祂的復活裏)，就是我們的頭，我們是祂的身體。新約不是說，在基督的復活裏，神使祂作召會的頭。聖經乃是啟示，在基督的升天裏，神使基督作了祂身體－召會－的頭。
在諸天裏的大祭司
在基督的升天裏，祂也作了在諸天裏的大祭司。希伯來四章十四節說，我們有一位『經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌。』主藉著成為肉體，從神那裏到我們這裏來；然後藉著復活與升天，從我們這裏回到神那裏去，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要(來二17~18，四15)。所以，希伯來七章二十六節說，『像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。』基督在祂的升天裏經過了諸天，現今不僅在天上(來九24)，更是高過諸天，遠超諸天之上(弗四10)。祂在升天裏就職進入祂的祭司職任。祂在地上時，並沒有執行祂祭司的職事，像祂現今在諸天裏所作的。
照顧眾召會
在啟示錄裏，首先不是揭示基督為執政管理者，乃是揭示祂為祭司；這是很有意義的。啟示錄一章十三節說，『燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳。』一面，基督是大祭司，在諸天裏為眾召會代求(來七25~26；羅八34)。另一面，祂是大祭司，在眾召會裏行動，照顧眾召會。啟示錄一章十三節描述基督為大祭司，就如祂的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是祭司袍(出二八33~35)。
在啟示錄裏，第一個關於基督的異象，就是在一章所記載的，乃是身穿祭司長袍的大祭司。基督是大祭司，行走在燈臺中間，並照顧這些燈臺，特別是藉著修剪燈盞使燈臺照亮。然後八章啟示基督是把香獻在金壇上的祭司：『另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』(啟八3)。所以，一章啟示基督是照顧燈臺的祭司，八章揭示祂是向神獻香的祭司。當然，五章啟示祂是全宇宙的執政管理者。對於宇宙，基督不是祭司，乃是執政管理者。但對於召會，基督乃是大祭司。作為升到諸天裏的一位，祂現今乃是祭司，仍然活著、工作並盡職。—未完待續【各區禱告聚會研讀】
二○○八年夏季訓練信息：路加福音結晶讀經(十)
喪失魂生命與得勝者的被提
『洪水以前的挪亞世代，和所多瑪遭毀滅以前的羅得世代，被邪惡的生活所麻醉，其光景描繪出主的巴路西亞和大災難以前，世人生活的危險光景。我們作為主耶穌的跟從者，必須在今世藉著喪失魂生命，勝過世界放蕩生活的麻醉影響。』
主耶穌在路加九章二十三至二十四節教導門徒，『若有人要跟從我，就當否認己，天天背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必救了魂生命。』救魂生命，就是讓魂得著享受，不讓魂受苦；喪失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦；否認己，是棄絕魂的慾望、愛好和選擇。我們必須在今世否認自己的魂，就是我們的魂生命，連同其一切今世的享樂，使我們在來世對主的享受裏可以得著魂，我們若為主的緣故，在今世讓我們的魂失去享受，就會叫我們的魂在國度時代裏得著享受；我們要與主同享治理全地的快樂。
主在十四章二十六至三十五節又教導我們，在跟從祂的事上要絕對，並要恨惡一切打岔、攔阻、並阻撓我們忠信跟從祂的事，甚至恨惡我們自己的魂生命。信徒是地上的鹽；他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄，信徒不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道，也就是他們在神國裏的功用。這時，用在田裏就不合式。田表徵召會是神的耕地，帶進要來的國度；堆在糞裏也不合式，糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地；他們已經得救，免去永遠的沉淪，但他們不適合於要來的國度，他們要從千年國的榮耀裏被扔出去，撇在一旁受管教。
主在十七章二十六至三十六節繼續教導我們：我們若喪失魂生命，就可有分於得勝者的被提。我們要有分於得勝者的被提，享受主的巴路西亞（同在，來臨）並逃避大災難，就需要勝過今天世人生活的麻醉影響。洪水以前的挪亞世代，和所多瑪遭毀滅以前的羅得世代，被邪惡的生活所麻醉，其光景描繪出主的巴路西亞和大災難以前，世人生活的危險光景。我們作為主耶穌的跟從者，必須在今世藉著喪失魂生命，勝過世界放蕩生活的麻醉影響。
主也指出保全魂生命，與留戀屬地、物質的東西有關。我們留戀屬地的東西，是因我們顧到今世魂的享受。羅得的妻子變成一根鹽柱，是因她留戀所多瑪，回頭觀望；這指明她貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界。她雖被救出所多瑪，卻沒有到達羅得所到的安全地方。她沒有滅亡，也沒有完全得救；她就像失了味的鹽，被撇在蒙羞之地；這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告。
十七章三十一至三十六節則是說到我們對被提之呼召的反應：這些經文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是屬地的事；主在這裏的囑咐與信徒在實際生活上的得勝有關。活著的信徒是否有分於得勝者的被提，在於他們對主呼召他們去的反應；被提要隱祕且突然的發生，而這呼召在我們身上不會產生最後一分鐘神奇的改變。在那一刻，我們會發現我們的心真正所寶貝的是甚麼；這寶貝若是主自己，我們就不會回頭觀望。某些人被提，是因為他們勝過今世放縱自己之生活的麻醉影響，使他們可以被提進入主巴路西亞的享受裏。
主耶穌在二十一章三十四至三十六節警告我們要小心，時時儆醒，常常祈求，使我們『得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前』。『得勝，能』即有力量和能力；這種逃避大災難的力量和能力，來自儆醒和祈求。『逃避』指在大災難以前被提（太二四21）。『這一切要發生的事』，指一切大災難的事。『站立在人子面前』，與啟示錄十四章一節的『站』相符，指明在大災難前，被提的得勝者要在天上的錫安山，站立在救主面前。
【周復初】(摘自臺北市召會第526期週訊)
得勝者與耶穌的見證
在主日布蘭諾召會華語特會中，弟兄提到這次成全聚會的主題『在基督加強時期中得勝者的見證』乃是今年國殤節特會的負擔。基督豐滿的職事有三個時期—福音書裏成肉體的基督是第一個時期；行傳與書信裏成為賜生命之靈的基督是第二個時期；啟示錄裏成為七倍加強之靈的基督是第三個時期，就是加強的時期，目的是為著產生得勝者。
啟示錄十九章十節說到，耶穌的見證是豫言的靈。換言之，整本啟示錄之豫言的主題乃是耶穌的見證。啟示錄的開頭是金燈臺，末了終極完成於新耶路撒冷，全都是耶穌的見證。約翰四次『在靈裏』所看見的四個異象，也都是耶穌的見證—金燈檯是主題；寶座是旁題；巴比倫是反題；新耶路撒冷是終題。
神所要得著的，乃是耶穌的見證。如果你領會這一點，就能明白整本的啟示錄。主警告以弗所召會，若不悔改，就要把燈臺挪去，這並不是說召會不存在了，而是說召會在地上不能成為耶穌的見證。今天，神不在乎外面眾多的團體，乃在乎內裏實際的見證，目的是要產生得勝者。
希伯來十一章，表面是說到信心，其實是說到古人的見證。比如，亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕等。『這些人都藉著信得了美好的見證·…神為我們豫備了更美的事，叫他們若沒有我們，就不能完全。』(39~40)豫備也可譯作豫見。神豫先看見這見證的行動與行列，若沒有新約的見證人，就不能完全。
新約裏，耶穌是『忠信的見證人』(啟一 5)；『見證人司提反』 (徒二二20)；保羅是見證人(二六16)；約翰見證神的話和耶穌基督(啟一 2)；『忠信的見證人安提帕』 (二13)。所有新舊約的見證人加起來，就是啟示錄十二章宇宙婦人所生的男孩子，就是團體的得勝者，要與龍爭戰，終結這時代，並用鐵杖轄管萬國。
主的恢復一開始，就是為著產生得勝者。倪弟兄的職事，就是為著產生得勝者。倪弟兄在第三次得勝聚會裏釋放了『我們是甚麼』的資訊，說到我們甚麼都不是，我們乃是為著耶穌今時代的見證。甚至基督身體的一，也是為著耶穌的見證。
倪弟兄交通『約櫃的歷史』，說到神的子民一墮落，約櫃就被非利士人擄去，神見證的櫃就不在以色列人當中了。自此，約櫃四處流蕩，神的見證也四處流蕩。這給我們看見，約櫃是見證的櫃，神乃是要得著一個見證。約櫃在那裏，基督就在那裏，見證就在那裏。神只在意約櫃，只在意祂的見證。
以色列人的生活、事奉都圍繞著會幕，以約櫃為中心。今天，我們的生活、事奉，也必須以約櫃為中心。如果我們不是為著耶穌的見證，一切就是徒然。約翰關在拔摩海島，似乎一無所有，卻看見耶穌見證的異象。倪弟兄下在監裏，耶穌的見證仍然蓬勃興旺。李弟兄從大陸到臺灣、美國，就是背負耶穌的見證出去。他就象一個活動的約櫃，把耶穌的見證帶到各地。
主的恢復還不僅在乎有多少召會被建立，乃在乎要得著一班得勝者，成為耶穌的見證。(摘自2008年德州美加華語暑期訓練《快訊2》部分信息)
本 週 例 會
1.下週主日(10/12)分區擘餅聚會。
2.週二(10/7)各大區集中禱告聚會。
3.週三(10/8)上午，週六(10/11)晚上初信成全聚會。
4.週四(10/9)上午8:00長青聖徒至桃園相調。
5.小排(讀經小組)聚集時間請各區自定。
禱 告 事 項
1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。
2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。
3.9/27(週六)福音收割聚會共有7位記名2位受浸，另10/4上午二區1為受浸，請為後續照顧代禱。
4.為秋季班初信成全聚會各項服事代禱。
5.為各區建立更多的讀經小組與興起陪讀者禱告。
6.為福音化臺灣青年人，中和規劃有50組107人活力組，建立25組讀經小組，到年底能有86人參加，並有37人成為常存的果子，加強代禱。
7.雙和醫院院內聖徒、華夏技術學院之讀經小組均已開始運作，請為各面服事多方代禱。
8.四區雲世祺弟兄與雲周碧涓姊妹前往大陸旅遊，請為行程代禱。
9.六區張名新弟兄因眼疾，目前完成手術在家療養，請為身體康復代禱。
10.八區康歐陽夢白姊妹的母親歐陽張慰儂師母，在臺大醫院5107病房住院治療，仍請加強代禱。
11.十一區黃麗靜姊妹因腫瘤細胞轉移，目前已完成第一階段放射治療，仍請為後續療程代禱。
12.韓永建弟兄等六位聖徒前往馬來西亞，參加2008年國際長老及負責弟兄訓練或訪問相調，豫定10/7(週二)返臺，請為一路行程代禱。
14.為10/9(週四)長青聖徒出外相調代禱。
報 告 事 項
1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興進入『路加福音結晶讀經(二)』，進度為第十一週『人救主的復活』。
2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：來六4~十39，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引(三)』一書。
3.今天下午1:30在一會所有2008夏季訓練重點綱要默寫會考，進度為第十二篇與路加十25~37經文，請聖徒們充分豫備踴躍應考。
4.秋季班初信成全已開始實施，分為週三9:00上午班及週六7:30晚上班，請各區報名聖徒與陪同者，攜帶聖經、詩歌、初信餵養與筆記本準時參加。
5.10/9(週四) 40位長青聖徒前往平鎮召會相調，遊覽車路線如下：8：00頂天立地社區→台貿一村→景平路泰和街口→南山路口→8：30一會所→中華電信→大智街口。
6.為加強各區讀經小組的實行，使各個讀經小組發揮得人、牧養人並留人的功用，以達到召會真理化、年輕化，將於10/12(主日)晚上7:30在一會所，有讀經小組研討交通，請各區服事弟兄，讀經小組主體配搭聖徒，以及有心配搭服事讀經小組之聖徒，務必提早規劃並準時參加。
7.全臺眾召會區負責弟兄成全訓練共有兩段學程（10/31~11/1，11/28~29），費用每人800元，目前報名26位，各區若有新增加者請於今天會後，與孟大偉弟兄(2942-0608)交通並繳交報名費。
8.2008年美加華語暑期訓練，『在基督加強時期中得勝者的見證』，共有五大系列二十一篇信息(含見證)，已由福音書房製作成DVD光碟每套1,200元，請盡速向書報部洽購。(建議先行觀看第八與第九兩篇，可進入這次訓練主要負擔；凡購買者免費附贈各篇信息綱要一本，請洽楊建章弟兄)。
10.2009年福音月曆豫約價為105元，十月底(10/31)截止；2009年信徒日誌豫約價50開60元，25開80元，十一月底(11/30)截止，請向書報部洽購。
11.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到261,650元的奉獻款，請聖徒加強記念。
12.2008年9月份為全時間奉獻累計收到78,600元，請聖徒記念。