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擔負我們且托住我們

舊約裏的大祭司豫表基督是我們的大祭司。按照出埃及記，大祭司在他的肩上和胸前擔負以色列十二支派的名字：『要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字；六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序…亞倫要在兩肩上，擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。』(出二八9~10，12)。大祭司配帶的金胸牌鑲著十二塊寶石，上面也刻著十二支派的名字：『這些寶石，都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字…亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前當作記念。』(出二八21，29)。刻在紅瑪瑙和胸牌寶石上的名字，表徵大祭司常在神面前擔負神選民的名字。今天基督是我們的大祭司，我們在祂的肩上，也在祂的胸前。神在諸天裏是擔負我們且托住我們的大祭司。

基督作我們的大祭司，也照顧我們。祂『在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，』(來二17)，就是能同情我們軟弱的大祭司(來四15)。

雖然基督作大祭司照顧我們，但對於祂該如何照顧我們，我們都有自己的想法和感覺。比方說，我們都想要健康且長壽，甚至活到一百歲還不滿足。倘若我們活到一百歲，我們也許又巴望活到一百二十歲。主照顧我們的方法常和我們所巴望的不同。所以，我們可能抱怨說，『主，你為甚麼好像不顧我的健康？我病了，我禱告求醫治。主，你的能力在那裏？你的醫治在那裏？主，你為甚麼不聽我？』主可能不答應求醫治的禱告。祂照顧某人，可能讓那人因病而死。我們不知道甚麼對我們有益，但是主知道，祂知道我們在地上的生活需要甚麼。

我們對我們的生活都有偏好，我們巴望富有，擁有許多物質的東西。但主可能讓我們貧窮，剝奪我們許多東西。同樣的，我們巴望孩子愛主、事奉主；那些有女兒的，盼望女兒嫁給召會裏最好的弟兄。然而，我們兒女的光景可能和我們所巴望的大不相同。我們若以這事問主，主會說，『你不知道甚麼對你最好，我知道事情應該就是這樣。』

也許你以為這樣的事與基督的升天無關。然而，基督的升天實在與這些有關。主的升天包括祂的祭司職任。升天的主乃是擔負我們、托住我們、並照顧我們的大祭司。究竟甚麼對我們有益，這不在於我們的解釋，乃在於主的解釋。比方說，你也許買了一輛新車，盼望用許多年。但主對這件事的意見乃是：你的車子只該用很短的時間。你若來對我說，『我買了一輛新車，幾星期後就撞毀了，為甚麼有這事呢？主豈不知道我會發生意外，車子會撞毀麼？祂既知道這事，為甚麼許可我買車？祂為甚麼不阻止我？』我當然無法解釋為甚麼。只有主知道，因為祂是大祭司。

通常我收到聖徒來信問到他們的情況，我都把信擺在一邊。我把這樣的信擺在一邊，是因為我並非大祭司，我不知道他對聖徒的心意是甚麼。對於這樣的事，我無法替主說甚麼。倘若我試看說甚麼，實際上也不會幫助聖徒。五十五年前，我對這樣的問題有許多可說的，因為我甚麼也不知道，所以我妄自說了許多事。但是現在我對主經歷更多，認識更多，就是我要說，也說得非常少。

但是我能這樣說，主照顧我們，總是積極的。有一天我們會看見祂，並要敬拜祂。有人可能對祂說，『主耶穌，赦免我向你抱怨我的情況。現在我知道神為著我的旨意都是美好的。』我們的大祭司正在妥善的照顧我們眾人。

顧到神的願望

升天的基督不僅顧到我們和我們的利益，祂也顧到神的願望。這位大祭司顧到神的需要，過於我們的需要。神要燈臺，所以主建立燈臺，並修剪燈盞以彰顯神(啟一13，二1)。這工作包括祂造就聖徒並建造召會。主現今正在建造耶穌活的見證。

新約的執行者

主這位在諸天裏的大祭司，是更美之約的保證和中保，也是新約的執行者。希伯來七章二十二節說，『他就成了更美之約的保證。』基督成了更美之約的保證，乃是基於祂是大祭司的事實。希伯來八章六節告訴我們：『祂也是更美之約的中保。』不僅如此，希伯來九章十五和十六節說，『所以，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在第一約之下的過犯，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命，立遺命者的死必須證實出來。』

十五節有『約，』十六節有『遺命；』在原文，約與遺命同字。約是合同，帶著一些應許，要為受約的人成就一些事；遺命是遺書，帶著一些已成就的事物，遺贈給承受的人。基督的血所完成的新約，不僅是約，更是遺命，將基督的死所成就的一切，遺贈給我們。神先應許要立新約(耶三一31~34)，然後基督流血，立了新約(路二二20)。這約所應許的既有已成就的事實，這約也就是遺命。這遺命，遺囑，因基督的死已經得以確定並生效，現今且由在升天裏的基督執行。

我們的大祭司正在建立燈臺，並且修剪燈盞。在建立與修剪的時候，祂也在為我們執行新約。新約有許多遺贈，這一切遺贈全是給眾召會神聖的福分。

在聖經裏，『遺命』一辭等於現代的『遺囑。』所以，新約(新遺命，New testament)乃是給我們承受的新遺囑。這新遺囑是為著遺贈神聖的福分，包括基督的身位和祂包羅萬有的救贖工作。那位立新遺囑的乃是耶穌基督。祂為著立這遺囑而死。現今凡祂所立的，都已經遺贈給我們，對我們都是可取用的。

若要遺囑及其中所遺贈的一切得以成立，需要立遺囑的人死了。立遺囑的人一旦死了，承受的人就可取用遺囑裏的遺贈。讚美主，基督受死，立了遺囑，現今祂且在諸天裏作遺贈給我們之遺囑活的執行者！祂怎樣執行這遺囑？祂執行這新遺囑，乃是藉著建立召會為燈臺，並且修剪所有的燈盞。

就在這時刻，升天的基督正在建立燈臺，並修剪燈盞。我能見證，我每天都在祂的修剪之下，因為我有許多東西需要修剪。我也領悟祂正行走在眾地方召會中間，祂在建立金燈臺。藉此，祂就實際的執行、完成新約。新遺命裏的每一項福分都是一項遺贈，由活著、復活、升天的基督應用到我們身上。這是在升天裏的基督。讚美祂，我們可以這樣享受祂！

基督作了在諸天裏的大祭司，祂的職事有一個目標！新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是基督在祂升天裏工作的完成，凡基督現今在祂升天裏所作的，都要完成於要來的新耶路撒冷。—全文完【各區禱告聚會研讀】

『就內在的一面說，人救主的復活是在祂死的時候就開始了，正如一粒麥子的復活開始於它的死；祂外面在受死，裏面卻在起來(彼前三18)。』

我們要看見人救主的復活，就需要藉著主靈的光照，開我們的心竅，使我們明白聖經。首先我們需要看見，人救主是以七重的身分(神的羔羊、在肉體裏的人、在舊造裏的人、銅蛇、一切受造之物的首生者、成就和平者、和一粒麥子)經過包羅萬有的死，而進入祂分賜生命的復活。人救主的復活，是神對祂人位和祂包羅萬有救贖工作的表白與稱許；也是祂一切成就上的成功。這復活勝過了死，包括撒但、陰間和墳墓。

人救主的復活乃是祂的得榮；是祂的生為神的長子；也是祂的變化形像，成為賜生命的靈，以進入信徒裏面。這復活使新造有新生的起頭，將神聖的生命分賜到信祂的人裏面，以重生他們成為神許多的兒子。這復活也是祂的繁殖，產生召會作祂的複製。這復活的結果，是祂活在我們裏面，使我們憑祂而活，成為祂的複製。

就內在的一面說，人救主的復活是在祂死的時候就開始了，正如一粒麥子的復活開始於它的死；祂外面在受死，裏面卻在起來(彼前三18)。一面，人救主為死而活(路十二49~50)；另一面，祂藉死而活(林前十五35~36)。祂甚至在實際受死以前，就已經是復活(約十一25)；祂在為人生活時，就藉死復活；祂是受死以活著的人救主，也是藉死而活的人救主。

我們需要看見基督之死的意義，乃是當基督活在地上時，祂總是棄絕自己；祂過一種否認自己並憑父活著的生活。祂的生活開始於馬槽，結束於十字架；祂開始盡職之前，就藉著受浸，承認並宣告，祂這在肉體裏，在祂人性裏的人，只適合死與埋葬。雖然祂的屬人生命是聖別、純淨的，但祂不憑那個生命而活；祂把那個生命擺在死地，而憑父的生命活著。祂用五餅二魚食飽五千人時，乃是『望著天』祝福(路九16)，意思是祂與父是一，信靠父作祝福的源頭。祂不從自己作甚麼；祂不尋求自己的意思，只尋求那差祂來之父的意思；祂不尋求自己的榮耀，只尋求差祂來之父的榮耀。這就是主所過藉死而活的生活。

在我們的經歷中，當我們由復活之人救主這賜生命的靈所重生時，我們是『生來即被釘十字架』；現今我們既是『重生時就被釘十字架』，就正在受死以活著，並藉死而活。『受死以活著』的意思乃是，在基督的釘十字架之下活著。這正是保羅所經歷的。一面，保羅已經被了結、被釘死，但另一面，得了重生且復活的保羅，仍然活著；基督活在他裏面，他也活基督(加二20；腓一21上)。

正如基督這一粒麥子，落在地裏死了，我們這許多子粒作祂大量的複製，也應當跟隨祂落在地裏死了，繼續不斷操練拒絕己，並憑另一個生命，就是人救主的生命而活。我們不憑天然生命活著，乃憑祂在我們裏面作生命活著，我們就在復活裏；我們受死以活祂，祂也藉我們的死而活著。這就是跟隨主耶穌的榜樣；祂如何過釘十字架的生活，以彰顯神聖的生命，活出神聖的屬性作祂人性的美德，我們也內在的跟隨祂作我們內住的模型，憑著基督的恩典，在身體上帶著耶穌的烙印(加六17~18)。

此外，為著召會生活，我們也必須在基督這複合的靈裏，享受基督寶貴的死及其甜美與功效，和基督寶貴的復活及其驅逐的能力(出三十22~25)。

末了，我們乃是藉著基督復活的大能，纔能天天死，天天背起自己的十字架，藉著那靈作祂復活的大能和豐富，為著基督身體的緣故模成祂的死(腓三10)。復活的實際乃是那是靈的基督，就是終極完成的靈，住在我們靈裏，並與我們的靈調和。我們乃是在這樣調和的靈裏，有分於並經歷基督的復活；這復活使我們能與十字架是一，得釋放脫離己，並被變化成為神新造中的新人，以成就神的經綸，建造基督生機的身體。【朱摩西】(摘自臺北市召會第527期週訊)

這一學期的兒童操練敬虔營又要開始了，大家來到了復興鄉召會。

我們在兩天一夜裏，我們學唱詩讚美，這是我最摸著的一堂課，我要用心、敞開靈來唱詩讚美神。

還有詩歌的功用：一、發表神；二、向神歌頌讚美；三、向神傾心吐意。

如何唱詩：一、用靈唱；二、注意節奏速度；三、以詩歌彼此對說；四、操練背唱詩歌讚美。【彭祺鈺】

這一次的操練敬虔營讓我收穫很多，對其中一篇『擘餅聚會』特別有感覺，看到桌上的餅、杯就讓我看到主的身體為我們裂開，主的寶血為我們流出，很感謝主為我所作的一切。此外，興杰叔叔要我們操練每天讀經、一年讀新約聖經一遍，雖然有時會忘記讀經，但還是會找時間補讀回來，讀聖經讓我很喜樂，感謝主！【李以新】

參加操練敬虔營很喜樂，也更認識主耶穌。課程中，最有感覺的是第四篇『擘餅聚會—餅杯、讚美、敬拜、操練靈』因為餅代表主的身體為我們裂開，成為我們的生命；杯表徵主的寶血，赦免我們的罪。

在這次操練敬虔營中，讓我知道神人生活，就是讀經、禱告、唱詩，也享受了騎腳踏車的樂趣，感謝主！【李以樂】

1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。

2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。

3.為秋季班初信成全聚會各項服事代禱。

4.為建立更多的讀經小組與興起陪讀服事者代禱。

5.為福音化臺灣青年人，中和規劃有50組107人活力組，建立25組讀經小組，到年底能有86人參加，並有37人成為常存的果子，加強代禱。

6.雙和醫院院內聖徒、華夏技術學院之讀經小組均已開始運作，請為各面服事多方代禱。

7.二區鄭蕭集紅師母(鄭華英姊妹母親)因敗血症，仍在臺大醫院新大樓B13-11病房；潘進發弟兄因痼疾復發，近日將住院療養，均請多方代禱。

8.五區夏孫素潔姊妹於上週四長青聖徒外出相調時，不慎跌倒受傷，頭腳多處瘀青，請代禱。

9.六區張金虹弟兄因腦血管拴塞，經急救後目前在雙和醫院加護B病房診療，請加強代禱。

10.八區康歐陽夢白姊妹的母親歐陽張慰儂師母，仍在臺大醫院5107病房診療，請加強代禱。

11.十一區黃麗靜姊妹因腫瘤細胞轉移，目前已完成第一階段放射治療，仍請為後續療程多方代禱。

1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興進入『路加福音結晶讀經(二)』，進度為第十二週『人救主的升天與祂天上的職事』。後續將追求2008年秋季國際長老與負責弟兄訓練信息，主題為『作「成肉體、總括與加強」三段落的工作』之晨興聖言，請在區裏洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：來十一1~十三25，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引(三)』一書。

3.今天下午1:30在二會所有生命教育備課交通，請有份於生命教育服事者準時赴會。

4.為加強各區讀經小組的實行，使各個讀經小組發揮得人、牧養人並留人的功用，以達到召會真理化、年輕化，將於今天晚上7:30在一會所，有讀經小組研討事奉交通，請各區服事弟兄，讀經小組主體配搭聖徒，以及有心配搭服事讀經小組之聖徒，務必提早規劃並準時參加。

5.秋季班初信成全已開始實施，分為週三9:00上午班及週六7:30晚上班，請各區報名聖徒與陪同者，攜帶聖經、詩歌、初信餵養與筆記本準時參加。

6.參加全臺姊妹事奉相調特會第一梯次之姊妹們，遊覽車將於10/16(四)中午12:30在南勢角捷運站4號出口出發，請提早到達集合地點一同前往。來不及搭乘之姊妹，請務必於10/15(三)前告知呂家旭弟兄(8942-2245)，以便於人員點名。第二梯次之姊妹們，遊覽車將於10/20(一)中午12:30在南勢角捷運站4號出口出發，並請交付交通費500元；參加之姊妹請務必攜帶名牌套、水壺(杯)、脫鞋、個人盥洗用具、聖經、詩歌等。

7.2009年福音月曆豫約價為105元，十月底(10/31)截止；2009年信徒日誌豫約價50開60元，25開80元，十一月底(11/30)截止，請向書報部洽購。

8.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到273,150元的奉獻款，請聖徒加強記念。

經常費			全時間供給
收入	支出	餘絀	收入	支出	餘絀
133,650	146,107	-12,457	76,600	80,000	-3,400