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詩篇十九篇十三節說，『求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪；不容這罪轄制我；我便可以完全，免犯大過。』這告訴我們，神的僕人在神面前的罪有兩種：一種是悖逆的罪，一種是妄為的罪。神叫你作的你不作，這是悖逆的罪。這個罪我們都知道它是罪。這個罪我們都肯除去，這個罪我們都不願意犯。但是，弟兄姊妹，請你記得，不只悖逆是罪，還有任意妄為，輕舉妄動也是罪。神並沒有吩咐過，我們便去作，這就是妄為的罪。悖逆，是不照著神所命令的去作；任意妄為，是作神所沒有命令的。在神之外去活動，就是任意妄為。神說，不可姦淫，不可偷盜，人若犯了這個就是罪，這個我們知道。可是，我們往往以為我們可以隨便去作神所沒有命令的事，豈知這也是犯罪。如果神沒有命令你去作祂的工，而你憑著自己的意思去為祂作工，即使你認為你所作的是最好的事，但在神面前也是犯罪。大衛在這裏的禱告真好，他求神攔阻他不犯任意妄為的罪。

實在說來，一切的任意妄為，都是因為人的智慧沒有經過十字架的對付。今天神所要求我們的，就是我們能彀抓牢這件事：神所吩咐的，我們要去作；神沒有命令的，我們就不作。我們要堅守我們自己的地位。

或者有人以為這條路太窄，如果這樣作，他的工作就不免太平常了。但是，弟兄姊妹，到了那一天，就要知道這是不是正路；到了那一天，就要知道在神旨意之外的工作是不好的，是沒有價值的；到了審判臺前，就要顯出在神的旨意之外的工作，是不會不受責備的。

代下二十六章十六至二十一節告訴我們，烏西雅王要憑自己的意思進耶和華的殿，在香壇上燒香，因此受了神的責罰。神的命令是說，只有亞倫的子孫，承接聖職的祭司，他們纔能進殿燒香，此外不許可甚麼人作這件事。但烏西雅偏要作這事，他心高氣傲的進殿要燒香。神就罰他，他的額上立刻發出大痲瘋。這事給我們一個大警告，就是神未曾命令的事，我們千萬不要擅自去行，免得被神刑罰。大痲瘋，按靈意說，就是污穢的罪惡。凡沒有神的吩咐而妄動的人，在神面前，都是犯了污穢的罪。在神的工作裏，人自己的熱心是沒有多大用處的。人不能用他的熱心來支配神的工作。進聖殿燒香，原是非常美好的，只因不是神的命令，就成為當受責罰的罪。烏西雅王任意進殿燒香，得罪了神，竟至患大痲瘋直到死，這是一個非常的警戒，是我們不可不注意的。

保羅是靈性極深的一位使徒，他寫信告訴在哥林多的聖徒說，『我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口，這度量甚至遠達你們。我們並非過度伸展自己，好像達不到你們，…但盼望隨著你們信心的增長，照著我們的尺度，因著你們得以豐盛的擴大。』(林後十13~15)。保羅這話是很有經驗的話。保羅說他不肯搆到神所量給他界限之外的地界去。神沒有量給他的地方，他不去。神要他負責的地方，他覺得是他的責任；神沒有叫他負責的地方，他就不肯越過神去負責。如果神的僕人個個都能這樣，召會那裏會有那麼多的分爭和派別呢？每個神的僕人都有神量給他的一定的工作，每個信徒都有神所要他走的一條道路，如果個個都站在當站的地位上，作他所當作的工，走他所當走的路，那就真是榮耀。

我們作工，不是看這工作好，能救人，能幫助人就去作。我們乃是看我們所作的是不是在神所安排給我們的地位上。房子裏的大柱子，固然是緊要的，但小鐵釘也是不可少的。如果召會中每個人都想作大復興家、大佈道家，那這個召會如何能得著建立呢？我們所應當走的，是合乎神的旨意的道路。我們不是打算作大事，我們乃是要站在神所安排的地位上。如果神要我安靜下來作一點小事情，我也願意。神不是要用『大才』，神乃是用能給祂用的人。但願我們肯站在神給我們安排的地位上，站在祂所要我們站的地方。實在說來，所有的見異思遷、雄心大志，都是屬世的、屬魂的、屬肉體的，我們不可以不防。我們一認識清楚，我們就不敢那麼大膽輕易摸神的工作了。

保羅說，『當跑的賽程我已經跑盡了，』這個賽程是甚麼呢？賓路易師母在她的自傳裏有一段話說，『在這裏有一個「賽程」，是神在每個信徒重生的時候為他豫備的，為要叫他所得的新生命能彀得著最圓滿的成熟，並要叫他一生在神的工作裏能彀被神用到極點。每一個信徒的責任，就是要去尋出這個「賽程」，並且行在其中。別人不能斷定說這個賽程是甚麼。惟獨神知道，也惟獨神能叫人知道，並且引導信徒進入這個賽程。神今天引導信徒，和從前引導耶利米和別的申言者、保羅、腓利和別的使徒一樣。』神的兒女最榮耀的事，就是能彀在神所給他的地位上，去作神所要他作的事。神對每個信徒都有豫定的一條路給他走。

神從來都是用祂所揀選的人來作祂的工，祂不要人自告奮勇來作祂的工。神所揀選的人，絕對不能自由。你如果要自由，要走自己的道路，不過是要更失敗，更喫苦而已。你絕對不被神用，那就不必說。不然，你就是要逃出神所定規的路也不能，你就是逃到他施去，還是要給風浪翻到海裏，魚還要把你帶回來；你要逃走也逃不了。神的僕人，絕不能憑著自己的意思去行。神所要的人，就是只作神所安排他作的事，只走神所定規他走的路，不憑著自己的意思而行的人。

摩西帶以色列百姓經過曠野的時候，神吩咐他們，安息日不可以作工。當有人報告摩西，有一個人在安息日撿柴，摩西沒有自作主張立刻要怎樣處治這個人，因為神還沒有指明當怎樣辦他。等到神清楚吩咐他說，要用石頭打死這犯安息日的人，他們纔敢用石頭打死這人(民十五32~36)。摩西是等候神命令他如何作，他纔敢作，他不敢自作主張。

我們若不肯等一等，神的工作就要大受虧損！我們的性情是何等的急呢，我們總覺得神是太遲慢的。我們不能耐心一步一步的跟著神的引導而走。我們自己所以為好的事，我們就急於去作。我們看那裏有缺乏，我們就馬上去補足它。我們以為，如果凡事都要等候，恐怕一生的時候都要等候完了，不能作甚麼工了。我們卻忘記了能在神面前等候，並且聽祂的吩咐去作工的人是有福的。—未完待續【各區禱告聚會研讀】

『基督從前服事我們；現今基督在祂的升天裏，藉著將祂自己作為新約禧年的實際分賜到我們裏面，給我們享受，在祂天上的職事裏服事我們；並且，將來還要服事我們。』

人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、為人生活、釘十字架與復活的過程。祂是神，也是人，是創造主，也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈。藉著升天，人救主就職進入祂天上的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。

從升天和超越的基督向著召會有一種輸供；這輸供包括三一神一切豐富的分賜：不僅將我們帶到與成為肉體並釘十字架之基督的聯結裏，也將我們帶到與復活並超越之基督的聯結裏；在與這位超越之基督的聯結裏，我們超過基督在祂的升天裏所超越的：陰間(拘留死人的地方)、地(墮落之人行動反對神的地方)、空中(撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方)、和諸天(撒但能去的地方)。

這樣一位超越之基督的輸供，是將三一神在基督裏所成就、所達到並所得著的，灌注到召會，就是基督的身體裏，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。也將我們帶到基督在祂十二種身分的屬天職事裏，這些身分是祂在祂的升天裏所達到的並得著的，作為耶穌基督之靈全備的供應，包括：萬有的主、神的基督、一切君王的元首、救主、大祭司、辯護者、代求者、新約的中保、新約的保證、賜生命者、保惠師、羔羊神。

基督從前服事我們；現今基督在祂的升天裏，藉著將祂自己作為新約禧年的實際分賜到我們裏面，給我們享受，在祂天上的職事裏服事我們；並且，將來還要服事我們。在路加福音裏充分且多方的啟示，基督在升天裏，在祂天上的職事裏作為賜生命的靈服事我們，乃是藉著將祂自己分賜到我們裏面，給我們經歷並享受。今日，我們活在升天裏，就是一直活在我們的靈裏，並辨明我們的靈與魂；我們活在靈裏時，就聯於在諸天之上升天的基督。同時，我們必須學習將我們自己藏在至高者的隱密處，也就是將我們自己藏在升天的基督裏，以祂為我們的居所。

基督在祂升天裏，在祂天上的職事裏，作為賜生命的靈，用三一神的豐富變化我們，使我們成為『華轎』，就是基督行動的器皿，基督的乘具，基督的『車』，為著基督在祂身體裏的行動，並基督為著祂身體的行動。我們被神聖的三一所重建，使我們外在的架構是耶穌復活並升天的人性，並使我們裏面的妝飾是我們向著主的愛。當基督我們的所羅門王，將我們作成為著祂的華轎；我們的責任就是將我們的愛獻給祂，並甘心將我們自己獻給祂。我們裏面的人該『用愛情所鋪』；以保護我們的人性在祂情愛的困迫裏。藉著我們以個人、情深、私下、屬靈的方式愛主，我們天然的所是就被拆毀，並憑基督救贖的死(銀作的轎柱)、神的神聖性情(金作的轎底)、和基督作賜生命的靈在我們裏面施行管治的王權(紫色的坐墊)，而被重修。

基督在升天裏，在祂天上的職事裏，正在盡功用作我們的大祭司。祂顧惜並餧養眾召會，以照顧作為燈臺的眾召會。正如舊約裏的大祭司在肩上和心上擔負以色列十二支派的名字，基督作我們的大祭司，也將我們擔在祂的肩上(祂的力量)，並帶在祂的心上(祂的愛)。至終，作大祭司的基督顧到神的需要和權益。

基督在升天裏作大祭司的天上職事，終極完成於新耶路撒冷，就是神性與人性的調和，作三一神在人性裏的擴展、擴大、擴增和彰顯，直到永遠，作為神經綸最終的目標。【陶國清】(摘自臺北市召會第528期週訊)

七月二十四日晚上聚會中弟兄說到，神第一次傳福音就是傳得勝者的福音。當人第一次犯罪墮落，神來尋找人，問到人三個問題：『你在那裏？』這說到人的地位；『誰告訴你是赤身露體的呢？』這說到人的所是(罪性)；『你作的是甚麼事？』這說到人的所作(罪行)。接著神就說到，女人的後裔要傷蛇的頭。

女人的後裔乃是耶穌基督，祂是神成為肉體，由童女馬利亞所生。至終，女人的後裔要擴大，由啟示錄十二章五節的男孩子所表徵。男孩子象徵神子民中較剛強的部分，由那些死了且復活的得勝聖徒所組成，將來要用鐵杖轄管萬國，這就是得勝者福音的內容。

在創世記，神給人的應許乃是個福音的種子，到了啟示錄，這種子就發展為團體的男孩子。兩百年前恢復了千年國的真理，而一百多年前恢復了得勝者的真理。今天，我們需要恢復得勝者的福音。

倪弟兄的時候，除了他以外沒有人講到得勝者，直到今天也沒有人講，當召會墮落時，福音的內容和話語常常打了折扣，很多話沒有人敢聽，也沒有人敢講。今天，我們要像以西結二章所說的，主要使我們的臉硬過他們的臉，使我們得額硬過他們的額；他們或聽，或不聽，我們要對他們講說。要來的一週，我們所要傳的，就是得勝者的福音！(摘自2008年德州美加華語暑期訓練《快訊1》)

1.為主恢復的國防DCP真理辯護與證實加強代禱。

2.為主恢復在歐洲福音開展的行動代禱。

3.為秋季班初信成全聚會各項服事代禱。

4.為建立更多的讀經小組與興起陪讀服事者代禱。

5.為福音化臺灣青年人，中和規劃有50組107人活力組，建立25組讀經小組，到年底能有86人參加，並有37人成為常存的果子，加強代禱。

6.雙和醫院院內聖徒、華夏技術學院之讀經小組均已開始運作，請為各面服事多方代禱。

7.香港王生台弟兄因膝蓋退化及筋腱受傷，緊急送醫手術順利，但至少需休養半年，請多方代禱。

8.二區鄭蕭集紅師母(鄭華英姊妹母親)仍在臺大醫院新大樓B13-11病房；潘進發弟兄痼疾復發，順利完成放射線治療，現已出院在家休養；曾祥琪弟兄父親曾金城先生因胸部肌肉結核，豫定10/20(週一)在林口長庚醫院進行外科治療，又其母親恐因過度擔憂造成憂鬱，均請多方代禱。

9.六區張金虹弟兄因腦血管拴塞，目前病情穩定逐日進步，已由雙和醫院加護病房轉入7B16-3一般病房繼續療養；朱昭賢弟兄將於10/20(週一)前往雙和醫院作消化器官住院診療，均請多方代禱。

10.八區康歐陽夢白姊妹的母親歐陽張慰儂師母，仍在臺大醫院5107病房診療中，請多方代禱。

1.『晨興聖言，主日申言』。本週晨興進入『作「成肉體、總括與加強」三段落的工作』，進度為第一週『藉著經歷、享受、並宣揚基督作為恩典同赦罪之禧年的實際，在神所量給我們的尺度之內作主的工』，請在區裏洽購。

2.『天天讀經，小排展覽』。全召會各小排聚集，全面實行共同研讀新約聖經恢復本，本週進度為：雅一1~彼前一12，請參照第四版進度表或『新約聖經恢復本讀經指引(三)』一書。

3.參加全臺姊妹事奉相調特會第二梯次之姊妹們，遊覽車將於10/20(週一)中午12:30在南勢角捷運站4號出口出發，請提早到達集合地點一同前往，並請交付交通費500元；參加之姊妹請務必攜帶名牌套、水壺(杯)、脫鞋、個人盥洗用具、聖經、詩歌等。

4.10/25(週六)上午9:00在一會所，有2008國際長老及負責弟兄訓練總覽交通特別聚會，使主恢復這分職事在一地的說話，能成為在各地普遍的說話，請聖徒們踴躍參加準時赴會。

5.10/25(週六)晚間7:30在一會所，有詩歌見證福音聚會，乃是全召會繼福音節期之後續福音行動，由二大區規劃，眾聖徒一同配搭，請準時參加。

6.原訂10/25(週六)晚間7:30初信成全，因有全召會福音聚會，改為10/26(主日)同一時間，請準時參加。

7.10/26(日)下午4:00在一會所將有區服事弟兄事奉成全交通，請各區服事弟兄準時參加。

8.全臺眾召會區負責弟兄成全訓練報名人數已達1,500人，超過中部相調中心所能容納數量，訓練日期更改如下：第一學程為10/31(五)~11/1(週六)；第二學程為明年1/2(週五)~1/3(週六)，請報名的弟兄們，配合調整踴躍參加。

9.為使初信者長存並成為在基督身體裏活而盡功用的肢體，11/15(週六)10:00~11/16(主日)12:00在中部相調中心將有全臺初信成全聚會。10/28(週二)報名截止。報名資格：一年內得救之信徒(每二位初信者，至少需一位照顧者隨同參加，否則不接受報名，照顧者也需要報名)。欲參加者請儘早向呂家旭弟兄報名，同時附上姓名、年齡、得救年和月、照顧者等資料以及繳交報名費每人450元。

10.2009年福音月曆豫約價為105元，十月底(10/31)截止；2009年信徒日誌豫約價50開60元，25開80元，十一月底(11/30)截止，請向書報部洽購。

11.今年海外開展與國內福音每人全年基本參考額度仍為2,500元，目前已收到275,275元的奉獻款，請聖徒加強記念。