信徒理財之法，不是把錢握在手裏。你越握，
錢越死，也越沒有，如冰一樣化水流去；但你越
給，錢越多。神的兒女如果都學習給，把錢送出
去，當作神聽禱告的答應，神就要到處行神蹟。
錢握在手裏，總是叫神的兒女都變作貧窮的人。
凡是一直把錢拿在手裏，不能給出去的，神不能
信託他。你越會給，神越願意給你。
我不敢說，在這件給的事上有多少經過，也許
給和收都比人多一點。在中國，難得有人像我一
樣，從手裏收進那麼多，也給那麼多。我寧可讓
我的錢出去行神蹟，作禱告的答應，也不願意錢
懶惰了沒有用。自一九二三年起，我用到最末了
一塊錢的次數，並不亞於中國所有的弟兄們。主
的話是說，「你們要給人，就必有給你們的。」
我一直學這功課；我給別人，我的需要祂就給。
一次過一次，我越過越看見，我給人是容易的給，
主給我也容易的給。我寧可得一個名聲：倪弟兄
有錢。我也的確是有錢，我的手總是給的。我總
是讓錢出去，一直的出去。但是出去之後，回來
總是多了幾倍。能為著祂的工作和我的需用。我
實在看見：我們的神，從來不是吝嗇的神。
林後九章六節說：「少種的少收，多種的多收。」
這是聖經的另一面理財原則。信徒奉獻是撒種，
不是丟棄。你如果盼望你的錢長，就得拿出去種。
你拿得出去，就長；你拿不出去，就不長。我們
不能愚昧到一個地步，沒有撒的地方想收割。多
少求供給的禱告神不能聽，因為你是殘忍的人，
沒有撒的地方想收割，沒有簸散的地方想聚斂。
這裡有一幅非常美的圖畫：哥林多信徒奉獻財物
顧念耶路撒冷信徒的需要，保羅說，這不是丟，
乃是種。請記得，錢能殼當作種子用，神能使那
個錢長三十倍、六十倍、一百倍。然而我們不該
迷信，以為給出去多，也能收取多。這裡的觀念
是：我們收得多，是因為我們給得多；我們若要
收取，就必須先給出去。
在舊約裡，神對以色人說：「你們要將當納的
十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試
試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，
甚至無處可容。」這是同樣的原則。那時以色列
人窮到無法維生，困苦到無食斷炊，如何能實行
這要求？他們也許問：「十分之一？我十擔米都
不殼喫，九擔就殼麼？」這是屬血氣、愚昧人說
的話。十擔是貧窮的原因，九擔是豐富的原因。
那另外的一擔，在我手裡，就變作我的咒詛；在
神倉庫裡，就變作我的祝福。這是神的原則。如
果你把該奉獻給神的留在家裡，自然就看見貧窮。
還有，王上十八章有一件相當奇妙的事。那是
一個大旱的時候，旱到連王都得出去找水。但以
利亞在山上為神重修祭壇，要把祭物獻上時，卻
吩咐人挑水來，倒在祭壇和祭物上。那時水已非
常稀少，以利亞卻要人倒水下去，一擔接一擔，
直到水流在壇四圍像河一樣。天上的水還未降下
來，先倒下這些水，豈不是可惜了？這是人的思
想。但至終神聽了以利亞的禱告，使天降下大雨。
許多人的難處就在這裡：他們把自己所有的握得
頂牢，卻要神聽他的禱告。神雖不願地上乾旱，
但是先得有人倒上水。以人的想法來說，凡事總
要留退步；若是雨水不降下，起碼還有幾擔水。
但是計算有幾擔水在手裡的人，永遠看不見天上
的水。能捨得手裡的水，纔會有天上的水。如果
我們不能脫離錢的能力，不能蒙拯救從錢出來，
我們基督徒的生活就無法過得正常，召會的路也
永遠走不正直。
箴言十一章二十四節說，「有施散的，卻更增
添；有吝惜過度的，反致窮乏。」許多人沒有散，
反而無所留；許多人散了，反而得了富足。這就
是神的話所啟示的信徒理財原則
(摘自台中市召會週訊第787期)