關於奉獻的問題，有一些話是相當難說的。聖
經中並沒有不奉獻的人，每個得救的人都是奉獻
的人。聖經教訓人不要受物質的捆綁，乃是要我
們作心大、眼光大的人。聖經的教訓，若有任何
一條我們不遵守，就要受虧損。以色列人出埃及
時，把金、銀一起帶出去。（出十二36。）他們
過紅海時，金銀也跟著過去。這就是說，錢再多，
留在埃及也沒有用。錢也必須經過紅海，纔能用
以建造會幕。所以我們清楚看見：第一，人要出
來；第二，財物要跟上去；第三，纔有會幕的建
造。
　我們必須先看見金牛犢的錯誤，先從其中出
來；金子乃是其次的問題。金子應該往會幕去的；
但因為人先拜偶像了，所以金子纔往牛犢身上
去。所以拜金牛犢不光是犯罪的問題，更是會幕
的虧損。同樣的金子，向著金牛犢就是錯的，就
得磨得粉碎，懲罰拜偶像的人；但向著會幕就是
對的，蒙神悅納。盼望我們的眼睛都能被開啟，
看見同樣的財物，因為向著不同的中心，就有不
同的結果。
　常受弟兄在上海豫備蓋大會所時，有許多姊妹
把首飾奉獻出來，弟兄把字畫交出來。那些原是
他們花不少錢購得的，本來值許多錢；但賣出去
時還值不得原價的二成。弟兄姊妹看見跌價的情
形，纔知道自己把神祝福的錢財虛花了多少。惟
有如此，你纔知道世界的東西跌價是這麼快，只
有永遠的東西纔有永遠的價值，只有奉獻給神的
東西是跌不了價的。不僅如此，從其中我們能學
習；如果我再把我的血汗建造在這虛空上，就是
最愚昧不過了；惟有奉獻給神，纔是建造一個永
遠不衰殘的根基。這樣我們個人的靈就可以超
越、得造就。
　奉獻穩妥的作法：第一，各人按本心所願的奉
獻，不勉強也不強迫。（林後九7。）這對弟兄
姊妹是個釋放。第二，各人按蒙恩度量甘心樂意
奉獻，有自由又有保護。第三，弟兄姊妹要學習
受引導，除了奉獻為著召會和福音的需要，也要
顧到神的工人。這樣多收的就沒有餘，少收的也
沒有缺。我們盼望神的工作與我們的奉獻成正
比，不盼望錢財有餘而工作趕不上。我們盼望沒
有一個人是把錢留起來為著自己的享受，或為將
來過分積儹。

　雅各書五章一至五節，乃是主再來前的一個豫
兆，就是有許多人要空前的積儹錢財。世界過去
二千年的歷史中，沒有一段時間財富的集中是像
今天這樣的，也沒有像今天的財主這麼有錢的。
使徒說，我們有衣有食就當知足。（提前六8。）
但今天人不但有衣有食，並且是多得太多，還有
許多金銀存在銀行。所以雅各纔會歎息的說，富
足的人衣服是多到被蟲蛀掉，金銀是多到生鏽。
　人東西積得越多，享受的自由就越少，產生的
罪惡也越多。今天不僅財主多、物質的享受多，
放縱情慾的事也特別多；並且當主審判的時候，
被蟲蛀的衣服和長鏽的金銀，就是他受審判的根
基。所以世界潮流的趨向，是世人都在那裡發財、
積儹世物，基督徒卻不能跟隨世界的靈。在許多
地方，由於環境的壓迫，人非撇棄一切不可；但
聖靈在召會中乃是呼召，要信徒奉獻一切為
主。我們若不抓住機會答應呼召，到那日都要覺
得，最大的痛苦就是主和召會沒有得著，我們也
沒有得著。

　對於世物我們應當早就算好，我們必須豫先看
見雅各所說的。所以我們不能抱著財物被燒，也
不能讓財物吞喫我們的肉。盼望今天財物還在我
們手裡時，我們就能拿出去，奉獻為著弟兄姊妹，
為著召會，也為著福音。一面這是奉獻，一面這
也是逃避。看看今天的世局和召會恢復的光景，
我們都能確信：「主快再來了！」別的豫兆我們
或者看不見，但是雅各書的豫兆我們可以看見。
所以我們要趁著錢財還有用，還在自己手上的時
候，及時從自己手裡奉獻出去，花費在主和祂的
召會身上。我頂盼望主第二次來的時候，我們沒
有人是作第二次來不及的人。一次來不及、趕不
上就彀了，不要再作第二次來不及、趕不上的愚
昧人

(摘自台中市召會週訊第788期)