奉獻與理財系列（七）
讀經：
路六38：「你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們 懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
聖經把瑪門的地位放得相當高，能彀與神對立。今天在世界上被瑪門得著的，多過被神得 著的。一百個人裏面，瑪門可能得著八十個；剩下的二十個，恐怕也是既事奉神又事奉瑪門 的。可以說一百個人當中，難得找到一個是真正事奉神的。所以瑪門得著人的靈魂，比神得 著的多得多。
萬物乃是神創造出來的，神乃是獨一的源頭，在一切萬有之上。（徒十七24∼25。）人一 看見萬有，就該低頭敬拜神。萬物是複雜、多樣的，目的要引人去認識神。（羅一20。）但 是撒但卻藉著瑪門，將萬物統一起來。藉著瑪門，就可以算出萬有；有了瑪門，地皮就不是 地皮，乃是瑪門，食物也不是食物，而是錢財。啟示錄十八章說，甚至人口也是以錢財計算 的。（13。） 人花時間賺錢，就是把自己的靈魂賣給瑪門了。所以錢財不僅能買萬物，也能買人口。神創 造地，人卻將地割成一塊塊換成錢。今天人以為這是很平常的，但由聖經來看，這卻是一件 很嚴肅的事。
另一面，撒但也藉著錢財奪取人的敬拜。神藉著創造萬有，撒但卻把萬有變成錢財以統一 萬有。人以為只有錢，就可以買到一切，不必倚靠神。所以瑪門是與神相對的。這就是為甚 麼聖經不只認為貪財是萬惡之根，（提前六10,）也把貪財與拜偶像連在一起。（弗五5,西三5。） 可 以說貪財就是惟一的拜偶像；因為拜錢財不是拜錢財本身，乃是拜錢所買的神的造物。這 說明人要神的事物，卻不要神。所以聖經纔說，人不是事奉神，就是事奉瑪門。（太六24。） 有心愛瑪門的人，永遠無法愛神。
神的造物從神而來，乃是恩典，不需要人花錢去買。人需要用買纔能得著，乃是撒但的詭計 。太陽光沒有可度量的，也不需要收費；但用電光就需要收費。連浪子喫豆莢，也需要付上代 價。（路十五15∼16。）所以信徒要作真正事奉神的人，就必須從錢財裏面出來。信徒的思想 只要一轉向錢財，就無法事奉神。再者，馬太六章把眼睛的明亮連於事奉的事。（22∼24。） 這指明一個明亮的眼光，乃是脫離瑪門的眼光。在十九章又給我們看見，沒有一個財主能彀進 神的國。（23∼24。）這是因為該撒的物，當歸於該撒。（二二21。）不管是硬幣或紙鈔，只 要是瑪門，就是屬於該撒的，就只能歸於該撒；只有屬神的物，纔能歸給神，信徒既是神的兒 女，就得勝過瑪門的能力；若不勝過瑪門的能力，就沒有屬靈的能力。
今天召會的需要太大，至少有三方面：工作的需要，全時間者的需要，福音的需要。召會要 剛強，就需要弟兄姊妹除日常需用的以外，一切都擺出來。凡積蓄的人，就是事奉瑪門的人。 惟有如此，召會纔能乾淨，自己也能蒙潔淨。我們要心能彀得救，就必須脫離積存財寶的事； 我們要自己乾淨，錢財就得從我們身上出去。主耶穌是我們最好的榜樣；在納丁稅的事上， （太十七24∼27。）我們看見主的口袋裏是不存錢的；在主把錢託給猶大的事上，（約十二6, 十三29,）我們也看見只有猶大纔是最合式存錢的。
今天有人受世界捆綁，但受錢財捆綁的比受世界捆綁的更多、更厲害。為甚麼我們一再的交 通「交出來」的信息？就是為了叫信徒脫離瑪門的勢力，叫瑪門的事在我們手中早日解決。交 出來固然是為著召會的需要，最大的受益者卻是自己。一個重錢財的信徒，到永遠裏去的時候 只有自己一個人，並不會有人來謝謝他；但是召會花費錢財的，到新天新地裏就有許多人要來 歡迎他。（路十六9。）今天我們手上有餘多少，就是有罪多少；有餘多少，就是有偶像多少！ 盼望我們都能有這樣的看見。
(摘自台中市召會週訊第793期)