奉獻與理財系列（八）
讀經：
路加六38：
「你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏； 因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
提前六7∼9：
「因為我們沒有帶甚麼到世界來，也不能帶甚麼去；只要有養生與遮身之物，就當以此為 足。但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裏，叫人沉溺在敗 壞和滅亡中。」
信徒的奉獻，乃是根據於主的愛和主的權利。然而無論是愛或權利，都是為了使我們願 意把一切奉獻給祂，在地上過一個單單仰望神的生活。主耶穌說，「你們要先尋求祂的國 和祂的義，這一切就都要加給你們了。」（太六33。）我們不是為著今世，今世是為著我 們；所以我們不需要為今世憂慮，因為主會顧念我們。我們若為著主和祂的國度付上代價 ，我們的生活就是免費的。
但在完全奉獻給神之後，因著收入，還會有錢回到信徒身上。因此信徒必須時時提防錢 財的網羅，不被迷惑。撒但的詭計，就是要把我們作成生活水準的奴隸，好引誘我們賺更 多的錢。信徒一次把所有的錢都捨了，不是說，錢在他身上就不再有力量了。有的人也許 一次把錢捨了，以後錢的力量在他身上又逐漸回復，他又會把錢看作是屬乎自己的。所以 信徒在神面前的奉獻，不能只是一時熱心，必須學習繼續奉獻，因此就需要有合式、正確 的理財之法。
世上奉獻的人不多，奉獻的錢也不多，所以奉獻的人是可寶貝的。當以色列人出埃及時 ，神吩咐他們不要空手出來，乃要把所有的財物都帶出去，牛羊一蹄都不可留下。（出十 26。）對神來說，不僅奉獻的人是寶貝的，他的子女是可愛的，就連一蹄也是可愛的。所 以信徒對於錢財物品，總要學習保存、管理，好能完全奉獻給神。
不信者的理財方法是積蓄，信徒的理財方法乃是給。信徒活在地上，一切的需用都得仰 望神。如果沒有神的憐憫，我們就無法過日子。就是財主，也得靠神；抗戰期間，我們看 見許多財主缺衣乏食。保羅說，不要倚靠無定的錢財。神應許我們活在地上不缺少：天上 的飛鳥不缺糧食，地上的百合花不缺美衣，神的兒女也不會缺少衣食。我們信靠主，雖然 也許沒有甚麼積蓄，但是
主卻不會讓我們有難處，祂能供給我們一切的需用。不過我們需要知道，神供給人是有條 件的。神的兒女如果有缺乏，定規有緣故，有毛病，沒有按著神的原則來理財。
路加六章三十八節說，神是供給甚麼樣的人。千山的牛是神的，萬山的羊是祂的，萬有 都是祂的，祂能供給我們一切的需用；然而我們必須作一件事，合乎祂的條件，纔能得著 祂的供給。每一件事都有其條件，必須我們作得對，纔能得著。禱告得答應是有條件的， 連得救恩都有條件，就是相信。照樣，我們要得著神的供給，也有條件，就是要給。主說 ，「你們要給人，就必有給你們的。」這是聖經的基本原則：要豐富，就得給；要貧窮， 就可保留。神的話怎麼說，就是怎麼一回事。信徒若要避免貧窮，就得常常給。你越拿出 去，神越給你。你用甚麼量器量給人，人也用甚麼量器量給你；你怎樣對待弟兄姊妹，神 也按著你待人的度量待你。你現在肯把你有餘的給人，人也歡喜在將來把他有餘的給你； 你肯把養生的給人，神也把養生的給你。你給的若是毫無用處、絕不會用的東西，所得的 也是毫無用處、絕不會用的東西。收入出毛病，是因為支出先出了毛病。神的話相當清楚 ；你給人，主就給你。
信徒一開始就要在用錢上學習一個基本的功課：我要怎樣收入，就得先怎樣支出。換句 話說，信徒的理財是量出為入；出去多少，纔會進來多少。凡一切愛錢財、斤斤計較的人 ，都無法接受神的錢，無法享有神的供給；只有給出去而心裏不作難的信徒，神纔肯供給 、祝福他。
(摘自台中市召會週訊第794期)