奉獻與理財系列（十一）
讀經：
羅十二1∼2：
「所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。」
奉獻除了財物方面外，還有身體和職業方面的奉獻。在羅馬十二章，保羅以神的憐恤勸信徒，要將身體獻上，這是合理的事奉。把自己奉獻給神，乃是每個蒙神憐憫之人的頭一個反應。人未蒙神憐憫、光照，會認為他的自已、生命、財物是頂寶貝的，並且覺得獻上身體替神作一點事是頂難的，比在法老手下作苦工燒磚更難。一旦他摸著神的愛和憐憫，就無法再向自己活，再以那些為寶貝，反而覺得獻上身體是理所當然的。
保羅很有智慧，他要信徒奉獻的是身體，因為身體的奉獻比心的奉獻更具體，比奉獻自己更實際。身體的奉獻有三方面。首先，身體的奉獻是生活態度的奉獻，就是分別為聖的。我有一個朋友抗戰時是公務員；有一次我請他喫飯，他說，「不行，我的身體已經賣給國家了，我自己不能隨便用牠。」這就是奉獻－別人不能摸、不能用，連我也不能，只有神可以用。這就是聖別歸神。第二，身體的奉獻是時間的奉獻。一個奉獻的人，時間不能亂花，都得為事奉主擺上。你不能口說奉獻，而時間都是你自己在用。你的時間一來，你的身體就跟著來，因為身體只能在時間裏。所謂「全時間」，就是這個意思。時間一給主，我們就沒有工夫愛世界了。
第三，身體的奉獻就是身體力量的奉獻。事奉主總要能親手作工：有時整理、佈置會所，有時在事務上服事；我們能親自動手服事，是非常榮耀的事。比方今天總統到你家喝茶，你總覺得自己親手奉上是非常的榮耀，不會想請人代作。屬靈的事奉不能光是錢財來而身體不來；有許多事主要我們親自動手，如分福音單張、飯食服事等。代上二十六章說，大衛手下有許多勇士；等他豫備建聖殿時，他們都被分派在門口看門。我讀了很感動。不只如此，大衛自己是受人伺候的，又是勇士，卻也盼望作神聖殿裏看門的。（詩二七4。）這給我們看見，事奉主一定要親自事奉。也許有的人是話語出口，但也要肯動手。奉獻的原則在於：我們必須具體化。
信徒一將身體奉獻，立刻屬靈的竅就開了。今天許多信徒對世界的事很清楚，有很經驗，講起買賣來非常精明，但在事奉主、服事召會的事上缺乏屬靈的竅，一出口就是人的靈無法阿們的話；這是因為他的心思沒有更新而變化。信徒所以不明白神的旨意，原因不是他的腦子有病，乃是他在奉獻上出了問題。甚麼時候信徒的奉獻一絕對，甚麼時候他的眼睛就明亮。信徒若只求神的榮耀和心意，就能看到事物的深處。
身體奉獻的第二個結果，就是在消極方面能不模倣這個世代。這就是說，我們不再像從世界的模子出來的，不再像一個算盤的模樣。原來在世界裏，我們總有世界的模樣；就是買會所，都有世界地產公司的思想。一旦奉獻絕對了，就能脫掉世界的模樣，且在積極方面心思更新而變化，有屬靈的竅，結果就能認識神的旨意。奉獻的程度，大大影響我們對於神旨意的認識。
第三，因著完全奉獻，明白神的旨意，也就是能有身體的配搭。（羅十二3∼5。）一個奉獻的人，就是一個能配搭的人。我們如果不是徹底奉獻的人，就無法有配搭的身體生活。奉獻一徹底，我們的思想、作法就沒有世界的模樣，看法、存心自然和弟兄姊妹相同，並且也能明白神的旨意；這樣，我們對配搭和身體生活就不會隨便，也不會爭執，反倒顯出基督的榮耀。
至於職業的奉獻，聖經給我們看見，有許多工作信徒不能作。要賺錢也要看方法；有的方法已經不是神所稱許的，賺來的錢神怎能悅納？所以我們總要作神所稱許的職業，不能作神所不稱許的工作。特別是各地召會的負責人，若對職業有不對的觀念，就叫召會受影響。這一點要注意。
(摘自台中市召會週訊第797期)