讀經：
林後十二14：
「看哪，這是我第三次預備好，要到你們那裏去，也必不累著你們，因我所尋求的不是你們的東
西，乃是你們自己。因為兒女不該為父母積蓄，父母乃該為兒女積蓄。」
徒四34：
「他們中間沒有缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。」
神的救恩和要求，起初如何，今天也如何。在頭一世紀神拯救人，今天也照樣拯救人；神在
頭一世紀拯救人到甚麼地步，今天也拯救人到那個地步。神不能因著二千年的歷史，就把福音
改變。福音的結果和要求，從始至終並沒有變。所以不要以為，頭一世紀的人跟隨主需要付出
重大的代價，今天我們跟隨主就不必付代價。燈放在斗底下，固然與放在燈臺上不一樣，但燈
本身並沒有改變。
當召會頭一天產生出來的時候，神看這個新造乃是好的；就如在創世記，神在六日內復造好了
萬物之後，看著一切是好的一樣。但是過些時候，這個情形就改變了；但情形雖然改變了，原先
那美好的光景卻仍一樣。五旬節時召會的美麗，與夏娃被造時的美麗是一樣的；但是召會在歷史
的流中卻漸漸的改變，由以弗所漸漸演變成撒狄。直到路德馬丁的時候，神開始明顯的一步步走
恢復的道路。在過去四百年中，差不多每五十年神就作一次恢復的工作；特別是最近一百年，神
恢復的工作特別厲害，好像在最近這幾十年，恢復已將近達到極點。今天召會所得著的，乃是神
最豐富的恢復。
今天神所恢復的，最難的點就是以弗所四章所說身體的見證。以弗所四章說，那職事的工作，
目的是叫我們在信仰上合一，（12∼13，）使召會成為基督的身體，在愛裏把自己建造起來。對
於新天新地、火湖等事物，我們不擔心會不應驗；但我們對於以弗所四章的光景，是否同樣有把
握？然而總有一天，神恢復的工要作到一個時候，實現以弗所四章。神今天在各處所作恢復的工
，就是身體的見證，叫我們能回到當初的光景。
在林前十二章和羅馬十二章啟示，召會乃是建造在全體的祭司職分上。這就是說，在神的安排
、計畫裏，並沒有一人代替全體事奉的事，也沒有少數服事者服事召會的事。召會中祭司的體系
一不普遍，就形成推雅推喇和撒狄，一普遍了就是非拉鐵非。今天事奉神，要與從前完全不同；
今天乃是要所有的人都事奉，如同神當初的要求。（彼前二9。）
要全體事奉，就需要弟兄姊妹個個都是交出來的人，個個都學習把財物擺上，都聽召會的話，
都學配搭的功課，都服事召會。我們總以為，特別的弟兄姊妹纔可以作特別的工；但是腓利並沒
有被特選作傳福音的，司提反也沒有被特選作殉道者；他們都是列在管伙食的人當中。（徒六5。
）撒瑪利亞是被一個管伙食的人得著的；保羅也是因著一個管伙食的人殉道而被主作工得著的。
這給我們看見，當初召會的興旺，在於全體都奉獻，全體都交出來。
所有奧祕的事，都要成為實際並實行的。交出來的實際，就是把自己的財物擺上。如果人不擺
上他的財物，他的奉獻是來無影、去無蹤的，不知道甚麼時候會收回。所以聖經說，門徒是把一
切都擺在使徒的腳前。（徒四34。）又說，我們當中若有貧窮的弟兄，你的心愛他，不能光舉起
手來祝福他穿得暖、喫得飽。（雅二15∼16。）
奧祕的愛是永遠的，但是對實際沒有用；我們倒不如給這位弟兄一件衣服，請他喫一餐飯。
今天有太多信徒的奉獻，只停在奧祕的光景裏，光是口裏說，我願意奉獻一切給主。路加十九
章啟示，主的命令是實際的，撒該的奉獻也如何是實際的。歷世紀以來，除了使徒時代，召會有
許多的奉獻都是奧祕的。特別是今天，召會往前的時候，財物若趕不上，結果福音就趕不上，造
就也趕不上，召會就無法剛強。盼望我們都能搆上主的要求，為著愛祂而捨己。（太十37∼39。
）頭一世紀主的要求如何，今天也是一樣；盼望主恢復的召會裏，沒有一半一半的人，只有絕對
的人。
(摘自台中市召會週訊第798期)