半時間訓練申言稿展覽
前言：
中市縣半時間訓練第一期已於十二月九日結訓，並頒發已通過課程的結業證書。該訓練計劃二年四期二十四項課程，全部修完（可以用四年或六年）算為一個完整的訓練，此次結業有修二課程、四課程及六課程者。每單一課程必須上課八次（不含考試）以上，並且考試通過者，算該課程修完。另外尚有全勤獎，六課（即三天）全勤者有13人，四課（即二天）全勤者有9人，二課（即一天）全勤者有32人。這次完成訓練者121人，這其中論年齡最高齡有近80歲者，最低有剛過20歲者；論得救年日最長有煙台大復興即得救者，亦有今年才得救的；論學歷，有研究所以上者5人（其中還有一位博士），亦有小學以下者3人。地上沒有這樣的訓練，這樣的組合是無法在一起受知識的訓練，但可以同享基督，同受啟示，同來經歷。另一面，因這奇特的組合，考試也是個大問題，但主給各課服事者有智慧，都能取得合理成績。其中有一項測驗方式即是用申言稿評分，尤其是「包羅萬有的基督」及「活力排的實行」兩課採此方式評出個人成績。這兩課的服事者特選出數篇具有代表性者，提供本週訊，刊登出來，分享予眾聖徒。
「包羅萬有的基督」申言稿
題目：經歷基督作小麥、大麥
經文：
約十二24：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」
林前十五20：「但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。」
啟示：
基督徒對基督的經歷：是先有小麥的經歷，然後才是大麥的經歷。小麥豫表基督成肉體受死、埋葬。基督成肉體是「有限的」，所以小麥是受死，被了結的基督。而大麥豫表復活升天的基督，是初熟的果子我們若沒有經歷基督的受死及有限，就不會有基督復活的經歷。
經歷：
我自己多年來，一直活在己裏，受己的限制與捆綁，出不來，雖然在環境裏經歷長時間的磨難，擊打，但己仍是堅持。直到有一天，藉禱讀加拉太二章二十節才蒙了光照，看見這可憐的己，早已與基督在我裏面活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。這像拿走一塊堵住泉水湧流的一塊石頭，此後泉水可暢通無阻。v李志先
題目：經歷基督作小麥
經文：
申八8上：「那地有小麥、大麥、葡萄樹。」
腓四13：「我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。」
約十二25∼26：「愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡。」
啟示：
一、申命記八章八節上半的小麥豫表成為肉體、釘十字架並埋葬的基督。
二、基督作為在肉體裏有限的人，受時間和空間的限制。
三、基督是我們的生命，在我們裏面乃是一粒麥子，過成為肉體者，受限制者的生活。祂是我們的生命，使我們願意受限制，願意死，願意埋葬。
四、我們作為許多子粒，也必須藉著死喪失我們的魂生命，使我們在復活中享受永遠的生命。
經歷：
在榮耀的1110兒童展覽完，因著服事較晚回家，我家老大和二位同學在復興大樓一樓側門階梯跳著玩，結果腳扭傷造成骨裂韌帶斷裂，帶他去就醫，醫生告知最快要一個月才能走路。回家叮嚀孩子要注意在學校的各種活動都要停止，孩子聽了就流淚，因為運動會將到，他不能跑，下課也不能出去玩。他將要受很大的限制。
因著上包羅萬有的基督，享受基督是小麥。當時就以「主耶穌原是永遠無限的神，竟作時間有限的人，主為了愛我們，是受到空間、時間上何等大的限制才能完成救贖，我們才得享救恩」來牧養他，然後就帶他一同禱告，二週來，孩子因著倚靠祂作小麥，就不以為苦。
在這過程中，我也經歷祂作小麥，喪失更多的魂生命，受傷隔天，西屯大區有二對新人結婚，弟兄因有交通不能前去，我很想去扶持，但孩子不肯去，想到又要請別人幫忙接送，要麻煩別人，叫我更要否認己，只好一直聯於主，把自己的想法，孩子的情形向主傾訴，後來孩子願意去，我也得著身體的扶持。接著各樣的聚會，在天然人裏總想讓孩子好好休息，但要服事主就當否認己，就更多享受並經歷祂作我的小麥。在許多方面受限制，而顧到主的需要配合前去。v劉李美雲
題目：享受並經歷包羅萬有的基督，為著完成神的定旨
經文：
申八7∼8：「因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。」
西二6∼7：「你們既然接受了基督，就是主耶穌，在祂裡面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裡面行事為人。」
啟示：
舊約的中心就是那在城裏的殿，而城是建立在美地上。從舊約以色列人的歷史，我們得知神的心意就是要把以色列人帶進美地；藉著享受美地的出產，而把聖殿建立起來。應用到新約，城乃是神的權柄，神國度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中心。神的國和神的家都是享受地而有的結果，而地乃是包羅萬有的基督的豫表。意即，我們若享受包羅萬有的基督，我們就能把基督的身體建造起來。美地是包羅萬有之基督的豫表。美地的廣闊表徵基督闊、長、高、深的度量；美地的高超一表徵復活並升天的基督；美地上，從山與谷中流出水來表徵基督生命各種不同的供應。小麥－成為肉體並釘死的基督；大麥－復活的基督，葡萄樹－犧牲的基督，使神和人歡喜。無花果樹－基督的甘甜和滿足，作我們生命的供應；石榴樹－基督生命的豐盛和美麗；橄欖樹表徵基督是滿了聖靈的人，被那靈作為喜樂的油所膏。
經歷：
雖然包羅萬有的基督是在我們裏面，但我們還需要看見祂、認識祂，被祂充滿，直到祂在我們的經歷上成為我們的一切；並且與祂完全成為一。當我們這樣經歷並享受基督作我們的美地，神的定旨就得以完成。
感謝主，這樣的亮光幫助我在各樣的事情中，特別是最近從為難的處境，轉向基督而不落在是非對錯裏；反而，我向主感恩：「主阿，謝謝你量給我這樣的環境，讓我再一次經歷你的包羅萬有。」之前，我裏面因著某件事過不去，而失去了安息。當我向主感恩完後，我的重擔卸釋，從我裏面流出了平安之流、安慰之流。我經歷了從山（基督復活的經歷）與谷（十字架的經歷）流出水（那靈）來。阿利路亞！榮耀歸神！v黃吳銀妹
(摘自台中市召會週訊第937期)